“年轻人看不惯老年人的行为

举止时，常常咒骂一句“老而不死是为贼”，并且按理得地认为这句

话出自孔圣之口，孔圣都这样骂

过，咱们还有什么不敢骂的呢

殊不知这是曲解圣意。

这句话出自论语宪

问，原文为“原壤夷俟。子曰

幼而不孙弟，长而无述焉，老而不

死，是为贼。以杖叩其胫。”

原壤是孔子的老朋友，这个人

最出名的事情是他母亲死了，孔子

前去吊丧，原壤非但没有表现出哀

痛的样子，反而唱起了歌。孔子的

弟子们义愤填膺，劝谏孔子同他绝

交。孔子却回答道“亲者毋失其为

亲也，故者毋失其为故也。”意思是

原壤虽然在唱歌，可他心中并没有忘记母亲；老朋友就是老朋友，不

能因此跟他绝交。

在上述引文中，“夷”是叉开双

腿坐着；“俟”是等候；“孙弟”通

“逊悌”，敬顺兄长；“胫”是小腿。

这段话的意思是有一天孔子

前去拜访原壤，原壤非但不出门迎

接，反而叉开双腿坐着。这个举动

古代叫作“箕踞”，两腿叉开，膝盖

微曲地坐着，形状就像一只簸箕。

这是一种轻慢、傲视对方的坐姿，

很不礼貌。孔子一看老朋友这个德

行，气不打一处来，训斥他说

“年幼的时候你不懂得敬顺兄长，

长大后又没有什么可以说出口的成

就，老而不死，真是个害人虫。”这番话说完，原壤还坐着不动，孔子

就拿拐杖轻轻敲打他的小腿。

从丧母唱歌的举动可以看出原

壤本来就不是拘于礼法的人，更别

说对待老朋友了，因此孔子这番话

以及敲打小腿的惩戒不过是开玩笑

罢了。丧母唱歌之不守礼法，比起

箕踞来要严重得多了，孔子尚且不

愿跟他绝交，何况遭到箕踞的待遇

呢

后人不求甚解，不了解前因后

果，将孔子的戏言断章取义，用来

攻击自己看不惯的老年人，实在是

冤枉了孔圣”

“断章取义，曲解圣道”

“你还敢说自己不是逆种文

人”王栋挺直腰身，面色严肃

的，声音如同炸雷，又好似晨钟暮

鼓一般洪亮。

空中的师法规则陡然被激活，

化作一根看不见的锁链垂下，好似

长蛇一般将青年儒生李才的身体捆绑。

青年儒生李才只感觉背后传来一阵

恶寒，好似被洪荒猛兽盯上一般，

身体不由的一僵，耳朵中更是响起

水陆道场，钟鸣鼓响，头昏眼花，

如同雷击一般。

“我不是”

“我不是逆种文人”

“我没有扭曲圣意”

青年儒生李才面色苍白，一脸惶

恐，不停的否认道。

“知错能改善莫大焉”王栋冷冷的看着他，好似在

看一个滑稽的小丑，一脸的鄙夷。

其他人虽然没有说什么，但是

眼睛里也多少升起一丝不屑之色。

“我没有错”

“我没有做出”

“是你在血口喷人”

青年儒生李才面色仓皇，但是心中还有一丝侥幸。毕竟当时他只是背

诵了一句圣训，并没有过多解读。

所以，不论是王栋，还帝都北部府尹斐然和武道皇者镇北将军周莫等人虽然心中生气，也不能

耐他如何

看着他好似无赖一般，王栋

等人眼中鄙夷之色更浓。

就连青年儒生李才的几个好友，也

面带厌恶之色后退，好似书生就算

阿堵之物，唯恐避之不及。

青年儒生李才也知道众人心中的鄙

夷和不屑。

但是他此时已经没有退路，只

能紧咬牙关，做一个深藏在海底的老龟，雷