缓步而来的刘盛看着眼前不修边幅，一身破旧麻衣还打着无数补丁的中年男子，对其说道“这位丈夫，今年可有一个好收成啊”

刘盛此话一出口，不仅没迎来这男子的回话，反而是迎来了这男子的求饶，只见这中年男子听闻刘盛的话，再看了眼官道上的数十身着甲胄的士卒，竟是扑通一声给刘盛跪下了，并连连磕头带着些许哭腔说道

“官家啊，莫要增加赋税了，去年赋税之重，令我等险些饿死，艰难度日至今，就盼望今年有个好收成，可以多存些谷物过冬了，望官家慈悲，莫要再加赋税了官家慈悲啊”

说罢，这男子不断对刘盛磕头，而其他人见状，也连连赶来，二话不说，跟着男子身后便跪了下来，并说道“望官家慈悲，莫要再加赋税了，官家慈悲”

见到田头的百姓因他一句话而扣头不止，不禁令刘盛内心一颤，这得受到什么样的迫害，才会令他随便问一句话，就被吓成如此模样

想着，刘盛本想扶起前方男子，但想了想，他便双手合十，对其说道“我佛慈悲，令诸位丈夫受惊了，吾乃路过此地，并非此地官员，诸位丈夫还是快快请起吧”

听闻刘盛的话，那些跪在地上的百姓不禁抬头望来，见刘盛双手合十，不禁松了口气，忙站起身来，对刘盛双手合十，施佛礼“我佛慈悲愿官家无病无灾”

说罢，这些人便直愣愣的看着刘盛，他们想知道这位官家来此为何。

而刘盛见他们起身，却也没放下合十的双手，因为他知道，这些百姓能起身，全是看他合十的双手，都说南北朝盛行佛法，而北魏也不例外。

此时期之所以盛行佛法，就是因为佛家的哲学道理让受苦受难的百姓心灵得到释放，从东晋道安的禅法思想、般若思想、以及实质上玄学贵无思想的本无思想。

还有支遁的佛教思想，其唯心主义世界观的即色论，及神秘主义人生观的逍遥论，再有东晋后期继道安以后建立净土宗的佛教领袖慧远。

尤其是慧远大师和鸠摩罗什对他们的影响最大，其中慧远大师的法性本体论，形神不灭思想，因果报应说，弥陀净土信仰，沙门不敬王者论，佛儒合明论等等。

以及在长安译经场率八百僧众翻译经文的鸠摩罗什，还有竺道生等佛教中人的佛教思想宣扬，让深受战乱之苦的百姓得到了精神上的慰藉。

而正是因此，他们对于佛教中人无形中就多了些亲切感，他们之所以起身，也正是看到刘盛合十的双手，让他们在心里先入为主的对其多了些好感，他们认为刘盛也是信佛的，而信佛者，在他们心里，就不会是坏人，很淳朴的思想。

随着对刘盛的好感大增，从人群中走出一位步履蹒跚的老者，这老者颤颤巍巍的对刘盛做一佛礼“愿官家无病无灾，不知官家到此为何”

刘盛对老者躬身施佛礼，待起身后将双手放下，对其说道“阿翁，我去年经过此地，见粟田长相极好，待交与官府赋税，也足矣度日，怎今日见诸位丈夫却好似许久未食一般”

“哎”

老者长叹一声，摇头说道“官家有所不知啊，去年年底，本地官家曾说新皇登基，理应普天同贺，便令我等又交了三成赋税，这年初啊，说是北地遭荒，我等粟田收获良多，便令我等再交三成，可，官家啊，即便收成再好，交完赋税，也仅够我等撑到来年秋收之时，这说新皇登基，我等再交三成，那便是三月不食啊，我等苦一苦，也便罢了，可这遭荒一事，不应是朝廷赈灾吗可怎落到我等身上了这再交三成，岂不是不给活路了吗”

看着捶胸顿足，略有激动的老者，刘盛眉头紧锁，紧咬牙关，拳头握紧又松开，他尽量平复心情，对老者说道“既是如此，尔等可有上报若那官员心有良知，也定不会让尔等再交赋税，若无良知”

说着，刘盛眼中露出凶光，冷声道“若无良知，那便让此地的官家换一换”

听闻刘盛的话，老者好似有些误解了刘盛话，见其说道“官