“这位小师傅，你不会是从印，啊不，天竺来的吧？”
“这位施主，贫僧确实是从天竺来的。”
“那你们那是不是有个叫观世音的菩萨啊？”
无念对于吴远道的话表示有些莫名其妙但还是回答道，“很抱歉，我们那没有您说的这一位叫做观世音的菩萨。”吴远道听后有些失望地叹了口气，没想到在这一方天地连观世音那位至高的存在也不曾出现过，看来这个世界和前世完全不同，甚至连那些仙神佛魔的体系都截然不同。
“小师傅，我还没自我介绍呢，我叫吴远道，这位是我大叔，姜小楼。”姜小楼听完后白了眼吴远道，这人不清不楚的你就乱介绍？
“贫僧无念，天竺僧人。”
“小师傅，你这次来大梁是做什么差事来的啊？”
“贫僧来大梁是为了弘扬佛法。”
“无念小师傅......”
“叫我无念就好。”
“额......好吧，无念，信仰你们佛教能有什么好处吗？”此话一出姜小楼刚喝进嘴的茶都吐了出来，捂着嘴尽量地不让自己笑出来，这小子可真是个人才，当着人家一个出家人的面问有没有什么好处，真有你的，不过姜小楼也想听听无念会怎么回答这个有些无礼的问题。
但无念的脸上并未出现姜小楼预期的愠怒之情，反而笑着说道，“这便是我来大梁的目的。”
这次轮到吴远道尴尬了，这是什么意思？怎么听都像是在骂自己是个唯利是图的小人嘛，“无念小师傅，你这是在讥讽我吗？”
“不，小施主你误会了，人有利欲之心方为人，无欲无求的那就不是人了。”
姜小楼被无念的这句话引起了兴趣于是也加入了对话中来，“那无念小师傅你是与不是？”
“我是。”
姜小楼又接着问道，“那你所说的祖师是与不是？”
“是。”
此刻姜小楼站起身一脸笑意看着无念，“既然你是人，祖师也是人，修是人，不修亦是，那么修佛与否又有何意义？”
“姜施主果真好口才，可是于贫僧而言，佛就在于知人心，通人意，避人性之恶，从人性之善。没有人生来既是神圣，佛亦是由人而来，只不过他做到了不因利欲而堕落耳，我所说的并不是指某个特定的人，而是一个至上的理想，于我而言佛是如此的。”
吴远道看着眼前的无念想到了前世的那些个宗教，他们的初衷是坏的吗？当然不是。他们给很多人带去了希望，使得他们能够有一个活下去的信念，但为什么后来的宗教无一例外都变得那般腐败？不就是因为无念所说的因利欲而堕落了吗？吴远道讨厌理想主义者，但不讨厌纯粹的理想主义者。不纯粹的理想主义者指的是那些因现实不如意而自诩为理想主义者的人，他们并不是不想进入现实而是因为他们无法从现实中得利，若是他们能获取利益的话那么他们就会自诩为现实主义者，去批判那些理想主义者，这就好比有一个机制漏洞，你无法从中得利那它就是错的，是不该存在的，而当你能从中得利时他就是正确的，是理应存在的。
而纯粹的理想主义者指的是那些为了理想能付出一切的人，但是这里说的理想指的是那种崇高的理想，如果理想很低或可以实现那就叫目标了，那些纯粹的理想主义者为了一个看似不可能的理想奋斗着，付出着，即使失败再多次也还是义无反顾，他们往往会让人看不透，因为按照正常人的逻辑来说一件事情无法得利便不值得去做，虽然这样的人有些“愚蠢”但这也正是吴远道佩服他们的原因所在，因为他们能不因利益而付出，只为了所谓的理想。
回到无念的话，这些话说到底无非就是摒弃人性之恶，可是又有谁能做得到呢？人性之恶，其善者伪也，这句话的意思是人生来就是邪恶的，善良都是后天的伪装，吴远道对于这句由前世先贤荀子所说的话深表认同，因为若人性本善那为何有那么多少年的罪犯？扪心自问一下，难道自己的小时候就没有产生过什么邪恶的念头？有的小孩在偷拿别人东西