第二天早晨。

　　雨停了，一缕阳光穿过神庙破碎的穹顶，照进来。

　　阳光里能看到浮游的微尘。

　　秦牧先醒过来。

　　昨晚他们睡在了铺满柔软干草的大理石台面上。

　　这里曾经供奉着一座镀金的佛像。

　　上一次战争的时候被雅苏台政府军给抢走了。

　　跟大夏的那种红墙碧瓦的寺庙不同，这座位于三角地森林深处的寺庙整体风格就像西路的教堂，整体石头材质，门窗都是哥特风格。

　　秦牧看了眼睡在他旁边的伽蓝。

　　清晨的阳光打在她的睫毛上，她绝美的脸愈发柔媚，或许是昨晚折腾的太累了，她睡的很熟。

　　秦牧轻轻起身，在这个历经战火和时光摧残的神庙里踱步。

　　神庙长宽十多米的穹顶已经破碎了，应该是被炮弹击中造成的，透过那些被战火硝烟熏黑的墙壁，还能看到一些壁画河浮雕。有打坐的佛陀他的坐下缠绕着几条蛇。该雕像描述的是佛陀再菩提树下打坐，将近开悟之时，突然遇上连续几天的大雨，积水开始淹没佛陀打坐之处。这是蛇神出现，以盘踞的蛇神托住佛陀，使他能继续专心打坐，待风雨退去后，蛇神化身人形，作揖后离去。有割肉伺鹰的佛陀，有在地狱中度化众生的佛陀，伽蓝昨晚说这座神庙里曾经供奉的是欢喜佛。

　　看来并不是开玩笑，壁画和浮雕确实有很多看起来特别香艳的内容。

　　“欢喜佛”的宗教寓意。正如佛经所说：应该以妇女的身体得度的人，佛就应变成女人去超度他。无论单体或双体的欢喜佛，都表示降伏妖魔，取得大胜利的寓言经念佛。单体或双体的欢喜佛都是裸体的，其意是象征脱离生垢界。双体相抱男身代表“法”，女身代表“智慧”，即所谓“方法与智慧相结合”的意思。

　　三角地的当地信仰八面黑佛，是佛教从天竺传到这片森林里之后与当地传统信仰的一种融合。

　　八面黑佛，就是佛身的八个朝向上各有一尊佛首，既有佛祖，地藏，观音这种跟大夏一样的佛陀，还有一些当地的神仙，狗头神，象头神之类。

　　伽蓝这时候醒了过来，她穿起晾了一夜还有些潮湿的衣服，赤着脚走到秦牧的身后。

　　双手还抱住他的腰。

　　秦牧问道：“饿了没，要不要去吃早饭”。

　　伽蓝没有说话，只是继续贪恋着他的体温。

　　秦牧看着那些壁画和浮雕，暗想昨晚大部分的画面他俩都复制过，真是个美妙的夜晚。

　　秦牧又问：“今天就去救人吗？”。

　　伽蓝松开他说道：“今天晚上就去，我知道他被关在我家附近一处小山包的牢房里，那里有七八个士兵把守”。

　　吃过早饭之后，两人在隆巴迪城外的海边漫步，吹着海风慢悠悠的走了一个上午。

　　中午去一家烤肉店吃了一顿，两人喝了几瓶啤酒，没等午饭结束，天又下起了雨。

　　一个下午两人就那么干坐在烤肉店里，没有多少交流。

　　以为下雨的缘故，下午五点来钟天已经开始擦黑。

　　秦牧在伽蓝的带领下又走进了一片山林。

　　在这片遍布着楠木和樟木的森林里，两人走了一个多钟头，终于来到了一处小山包脚下，是那种很小的山包，在森林中突兀而起，目测也就有个两百来米的高度。

　　这里是热内部族用来关押重要凡人的地方，秦牧也搞不清楚妖僧到底是怎么招惹到这些家伙，竟然享受这么高规格的囚禁。

　　在上山的过程秦牧注意到这片山林中有一条崎岖的山路，想来平日里看守们运送物资上山就是走这条路。秦牧像如果有辆山地摩托车的话，或许能骑上去。

　　雨终于停了，天边挂起来一轮圆月。

　　是时候去会一会那些家伙了啊。

　　秦牧从伽蓝的手里接过一个望远镜，仔细观察着山顶的情况。

　　山顶上有一处石头材质的