楚飞听着陈文新的夸赞，却左耳进右耳出，心神已完全沉入到亡灵魔法的研究中。
它山之石可以攻玉。
楚飞的想法很明确，亡灵魔法是一个很好的借鉴和学习对象。
当然了，若能否获得第二种超能力、还是亡灵魔法就更好了。人嘛，总是有点好奇的。
虽然“亡灵魔法”四个字听上去就不怎么正面。但读了这么多书，尤其是和黄海峰的老爸谈过后，楚飞却有不同的想法。
生与死，是自然的规律。正视死亡，承认死亡，勇敢面对死亡，才是最理智的选择。
《亡灵书》绝对是一部伟大的典籍。一本书撑起了一个文明，其价值不亚于《论语》、《道德经》。
不，也许还要超过。因为仅仅依靠《论语》等典籍，华夏文明绝对无法踏出地球。
但《亡灵书》却支撑着神灵（死神）的文明体系踏入星空。
正视自己的不足，承认别人的优秀，不妄自菲薄，自强不息，开拓进取，才是真正的华夏思想。
《亡灵书》中，也充斥了大量的糟粕，是对神灵的赞美。
九成内容关系到信仰、愚弄信徒，灌输神灵至高、神圣不可侵犯等思想的桎梏，更要求信徒不求回报的信奉神灵，至死不渝——不信神就是异端。
不过那剩下的一成内容，却让楚飞看的如痴如醉。
“灵魂”是什么？
不同文明、不同的诠释、不同的思想，最终塑造了截然不同的发展之路。
华夏科技从量子方向入手，以大数据技术和宇宙脑理论，打通了生命和科技的界限，从此走入文明巅峰。
而死神的文明，以灵魂与对死亡的诠释，发展出了全新的文明系统。
死亡，不是生命的终点。
这个观念，在很多文明中都有。
但绝大部分文明追求的是‘身后名’，而死神文明追求的却是“身后命”。
《亡灵书》认为，生命存在的目的和意义，就是孕育灵魂；当灵魂孕育成功后，只有躯体死亡后，才能迎来真正的新生。
世界孕育生命，生命孕育灵魂。所以，灵魂才是世界上最精华的所在。
而亡灵魔法、死神之路，就建立在这种思想的根基上。
生命死亡后有一个短暂的‘死后孕育时间’，华夏称之为“头七”。
不过绝大部分灵魂撑不过三天；只有根基强大的灵魂才能撑过七天，进入一种全新的‘生命状态’。
如同怀胎十月一样，这种全新的生命也需要一个孕育期。这期间若能补充特定的能量，或者布置特殊的阵法，可以保证‘全新生命的孕育顺利和强大’。
是的，《亡灵书》认为死亡七天孕育的‘东西’，是一种全新的生命。
亡灵魔法的修行，需要学习理论，凝聚灵魂；等凝聚出“灵魂火焰”后，就可以“自杀”了。
其实用“破茧”来形容，更恰当。
但这种自杀不是乱来的，要通过各种手段激发灵魂，尽量得到强大、纯粹的灵魂，成为一种全新的生命。
这种生命，华夏称之为“厉鬼”。
在死神这里，称之为“圣灵”——‘亡灵’是通俗的说法，‘圣灵’才是官方的说法。
在亡灵思想笼罩下的世界，死亡是一件喜悦的事情，因为这真的意味着新生。
不过真正让楚飞喜悦的，是《亡灵书》中有关于凝聚灵魂的方法，也有关于亡灵魔法操控的手段。
这些东西和华夏现有的修行体系截然不同，但只要懂了理论，完全可以用大数据技术诠释。
科研这东西，最难的就是理论和方向。
尤其是现在华夏的科技文明几乎走到巅峰，只要有了理论和方向，很快就能推导出成果。
所以，魔法也并不魔幻，是有科学根据的，而且完全可以用科学手段复刻。
许久，陈文新拍了拍楚飞的肩膀，“到站了。”
楚飞睁开眼睛，微微点头，缓缓走下飞车。
前方，是一个戒备森严的军营。
陈文新带着三人上前登记，验证身份完成后，岗哨却忽然来了一句，“你给史团长打个电话。”
陈文