世兰知晓前世的宜修行过许多伤天害理之事，害了不知多少无辜女子与皇嗣，她的孩子夭折了，究其根本是纯元所致，所以毒害纯元出气便也罢了，可为何还要对其他人下手？此般作为可谓是佛口蛇心，阴狠毒辣了。自己有时也会觉得她是个可怜人，终生未得到皇上的爱与尊重，可如今，一切尚未开始，她未嫁于四爷，也未经历丧子之痛，却仍然能做出设计害人以达到自己的目的之事，可见其本性就非良善之人，可见可怜之人必有可恨之处这话真是一点不假。再想想自己当年在宫中也是行事嚣张跋扈，随意处置了不少的宫人，以致后来落了个家族倾覆自己含恨自尽的下场么，可见天理昭昭，报应不爽。想明白这些的世兰，由于重生之故，对于因果更有了几分深刻的理解，自己不会主动的去害人，可若真被欺却也绝不会逆来顺受任人施为。

宜修被发落寺庙，乌拉那拉家主母被牵扯失去诰命，宫中的德妃娘娘也被罚了俸，皇上那一道圣旨并未进行什么隐瞒，所以不过一会儿，京中上层圈层的家中便都知晓了此事。有些有心的人将此事与那场春日宴联系在了一起，又见圣上赏了年家，罚了乌拉那拉家，这事也便猜准了□□分，直到乌拉那拉氏上年府赔罪，这才将这事了解了个十成。由于闺阁女子们为打发时间时常举行宴会，什么诗会文会啊，赛马打马球呀之类的，消息传播的便更是迅速，有本就瞧不上乌拉那拉氏的一些人家知晓后更不屑与其为伍，一时间，原来风头正劲的纯元竟是一场宴席的帖子都收不到了。将宜修送至甘露寺后，由于主母心恨其连累了自己与女儿，竟一个陪伴的丫鬟都没有给宜修带，也未给一分银钱，还不许她带自己的服装首饰，理由就是“既是圣上要求清修，怎能够再做闺阁女儿的打扮，一应皆该按寺中姑子的样子来。”然后便让人将她送到寺中，还悄悄的给庵中管事的姑子塞了银钱，让其好好“照顾”宜修，万不可对其太好。所以宜修自入得庵中，身无分文进行打点，最累最苦的活全是她做，一有不对便招到打骂，也无人相护，不过短短几日就失去了世家小姐的风姿，变得懦弱胆小，只是每每夜深人静时便暗自垂泪后悔自己当初所为。开始时还盼望着宫中的姑母能够派人前来照拂自己几分，想写信求助，可却根本送不出去，渐渐的，也就失去了希望，变得麻木，如同失去了灵魂的傀儡一般。寺中的姑子们每日欺侮她也觉得无聊后，便将其当作个透明人不再理会，这般宜修才好过些。

可于她而言，什么样的生活都已经无所谓了，好也罢坏也罢，自己这一辈子都将被困在这里，再也没有出头之日了。久而久之，宜修竟也看开了，因为处于佛寺中，忍受煎熬的方式就是抄佛经，念佛经，竟奇迹般的在经书中得到了慰藉和解脱。诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛家给众生揭示并承认因果报应与六道轮回，“无主宰，非自然”，一切皆是众生的自作自受，种什么因结什么果。宇宙的万事万物都是缘起缘灭，变化无常，参悟透性空，自不再受一切幻境的诱惑。而宜修看破这些已是两年后了，给世兰写了封信对当年之事道歉，然后毅然决然的决定剃度出家，投入佛门，愿终生侍佛，以还自己当初所作所为所产生的孽果。她终究救赎了自己，看清了那个因庶女地位低而执迷不悟的自己，那个一心想往高门中钻营以求改变命运的自己，其实不过是因别人瞧不起而努力想得到认可的可怜人罢了，被这世间的虚妄名利物欲所迷惑，其实到头来终究是一场空，只有自己做自己的主人，才能自由自在的主宰自己的命运。所以宜修终究找回了自己，也算此生之缘。日后四爷登基封世兰为皇后，她去往寺中祈福时再见到宜修，竟难以认出，只能从面庞中依稀可以看到当年得轮廓，整个人身上由内而外的散发着一种超脱与淡然，透着佛性的慈悲与怜悯，世兰这才知晓，宜修是真的看破了红尘，追逐到了自己的本心。见到世