害。

　　最终，大约是与现世存在七天左右的时间，即所谓的头七，又飘荡入阴土。

　　那里，才是鬼真正该有的归宿，会得享阴寿。

　　至于阴寿过完了会如何？

　　‘轮回’这两个字，正大光明的出现在了《太平御鬼经》中，这是莫成君在其他秘册书籍中从未见到过的。

　　只是，这也就一概念而已，没详细明说，也不是《太平御鬼经》的主要内容。

　　事实上，在莫成君看来，《太平御鬼经》的总纲，其实就在表达一个观点——死者的世界，和现世的生灵，就不应该有任何纠葛，此乃天地秩序。

　　所以呢？

　　以上这些属于正常情况，最理想的状态，大部分都是如此。

　　可既然是大部分，那就少不了额外的情况，不正常的范畴。

　　即，身死之时，心有不甘，有大怨，死的不得安宁等等。

　　就算是真死了，他们也不愿入那阴土，非得要完成心中执念才可。

　　而这种情况又分两种，一种脱离肉身，以‘阿飘’的形式存在，即鬼物阴魂。

　　另一种则盘桓在自己死去的身体内，驱使着死去的身体活动，即是‘尸’，也称为僵尸。

　　所以说，无论是鬼物阴魂，还是僵尸，都属于‘鬼’的体系，都属于《太平御鬼经》的范畴了。

　　同样的，也只有这群不正常的鬼，有不甘，有怨念，得要完成自己的执念，也就会对现世的秩序造成影响。

　　而鬼灵门，其宗旨就是对付这一群‘鬼’。

　　是的，莫成君用了‘对付’这两个字，而不是‘斩杀’，就是因为鬼灵门其实挺讲究的。

　　在《太平御鬼经》的观点中，即使是鬼，也分善恶，那些品了人血，吃了人肉，肆无忌惮的自然是恶，打杀了也无妨。

　　但那些只是心中有执念，完成了，就会入阴土的，自然是善的部分，直接打杀就有些不讲道理的，主要以‘度化’为主。

　　比如说莫成君接触的第一只‘鬼’，那个爱而不得的婢女，就属于第二种。

　　要是不管三七二十一，直接打死，就怪可怜的。

　　好吧，真说起来，鬼灵门的两条修炼道路，‘御鬼’和‘炼尸’，哪一个都不像是正法。

　　但偏偏其宗门行事自有规矩，属于云州认可的正道宗门，其主旨就在这《太平御鬼经》上。

　　但凡这册镇派密录偏上那么一点，宗门估计就得歪到人人喊打的邪魔外道里去了。

　　而《太平御鬼经》所修的法力，也是极为独特，乃是三口正气。

　　其一曰：朝霞紫气。

　　其二曰：正午阳气。

　　其三曰：傍晚暮气。

　　三口正气合一，就成了真正的法力，又名‘人间太平气’。

　　要说这‘太平气’，散而不聚，其攻击斗法的作用皆是不佳，对术法神通的加持也是平平。

　　其最大的作用居然是可养一颗善心，蓄一身正气，最是抑制人心魔念。

　　老实讲，就这一点，倒是让莫成君开了眼界。

　　在星河剑宗，能影响个人性格的剑诀神通比比皆是，双方算是互相成就。

　　但如‘人间太平气’这种，甭管你本性如何，修了这三口正气，就都得成为‘正人君子’的法门，莫成君是真没见过！

　　好吧，之前连想都没想过！

　　那问题来了，‘人间太平气’虽特殊，但特殊却不能当饭吃？

　　修行一途，想走的长久，就必须得有护道之术？

　　而鬼灵门的护道之术，就落到了‘人间太平气’的第二功效上了。

　　太平气虽散而不聚，却极为持久，三口正气合一成就筑基后，就能形成一种循环，流转不休，最是长存。

　　这等特性用在其他方面其实也不如何有用，唯有放到符篆之上，就有了奇效。

　　是的，别看鬼灵门主打‘御鬼’和‘炼尸’，但究其根本居然属于修仙符篆一脉