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第二百零八章 无冤无仇的就灭口不太好吧?


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自此,“暗武”重入东瀛,算不上王者归来,但也重新成为了东瀛武术界重要的组成部分,而且还很国际化,虽然主体在东瀛,毕竟东瀛对武者的特权是全世界有名的,是武者的福地,在东瀛过活肯定比其他地方舒服,但其势力的触手却遍及全球,甚至有一些小国的政权都为其把持,如非他们的心思主要集中在传承武术、发展武术上,将自身发展成类似“克洛诺斯”这样足以左右大国政权的半官方组织也不是不可能的,只能说,“暗武”的核心理念还是“传承武术”,对于争权夺利这种事情兴趣不大,起码大部分人如此。
只是最近空手组似乎正在酝酿一个巨大的计划,“拳圣”绪方一神斋多次找上门来向空手组进行游说,来濠征太郎和立华凜对此兴趣不大,没有多做打听,只等“八煌断罪刃”的其他人做出决定,然后他们随大流就好,若是计划不好玩,他们也可以选择退出,要是触动了他们的利益,那就对着干。
只能说,“暗武”就是一个这么松散的组织,组织里的人也都这么随性。
来濠征太郎推了推墨镜,北山杏衣的话让他有些触动。
到底是东瀛武术界的武神,北山雄吾的落眼并不局限于一家一派,他要考虑的,是整个东瀛武术界的未来。
当年将无辜的“杀人剑”、“杀人拳”流派驱逐出东瀛这件事情本身就不合理,只是那时三极派北山信新丧,北山雄吾闭关养伤中,根本无力他顾,所以才让“杀人剑”、“杀人拳”的流派背上了黑锅被赶出了东瀛,让关东武术界实现了只有“暗武”受伤的世界。
之后“暗武”能回归东瀛,他们有钱能带动东瀛经济当然是最主要的原因,但是三极派的说和也是功不可没,真要说起来,他们“暗武”可是欠了三极派一份人情的。
虽然就现代社会来说,他们这些“杀人剑”、“杀人拳”的武术高手是妥妥的社会不稳定因素,他们之所以被称为“杀人剑”、“杀人拳”,就是因为他们的武功是要在生死搏杀中才能进步的,这在乱世当然没问题,但在太平盛世,他们单单存在就已经让很多人心中不安了。
不过三极派貌似不这么想,都是练武之人,既然走上了这条路,生死应该早就看淡了,怕死就别学武,想强身健体就去健身馆健身,何必来学武呢?
三极派当然是反对纯粹的杀人技的,比武中分出胜负就会点到为止,但也不推崇“绝对不杀”,比武中失手把对手打死的事情并非没有发生过,只能说他们比武之时求的是“胜负”,而非“生杀”。
在三极派的理念中,“杀人剑”和“活人剑”,一个极右一个极左,都是不足取的,兼容并蓄才是王道。
三极派的铁桶江山不是靠挨打得来了,连续两代掌门北山信和北山雄吾都是杀伐果断之人,手下人命绝对没有少沾,而他们也不是靠暴力赢得那么多流派和财阀集团的追随的,怀柔的手段同样厉害。
恩威并施,这才是站在领袖位置上的人应该做的。
当然,虽然三极派并不认可“杀人剑”和“杀人拳”的理念,但是作为东瀛武术界的龙头老大,他又必须包容这些流派的存在,武术界就应该百花齐放,而不是只有一个声音,这样的武术界一定是畸形的,所以三极派才会接纳“暗武”回归东瀛,只要“暗武”愿意遵守武术界的各种规则,三极派也不会去找“暗武”的麻烦。
“暗武”的存在本身不是罪,只有“暗武”破坏了武术界的规则,三极派才会对其进行制裁。
所幸“暗武”在东瀛还是挺守规矩的,不守规矩的事情也不会在东瀛做,至于以钱权利诱或暴力胁迫东瀛政经界的要人为他们办事,这是东瀛政府该头痛的事情,三极派可不管这些。
只要武人不危及普通民众生活,不以武功进行屠杀,不对各流派进行灭门式打击,三极派一向甚少出手干涉东瀛武术界的事情。
而现在,来濠征太郎想要在魁星旗大赛中挑选合适的人才加入他们武器组,这件事情虽然确实不地道


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