雨落楸坪鸳鸯瓦，点点轻音伴自来。
料峭春风裹挟寒意，于简单的号舍内吹拂，让人身躯不由笼罩一抹冰凉，鸡皮疙瘩泛起。
初步阅卷，安乐对于此次春闱的第一场考题已经有了些许的把握，但是,那最后一道题，却是让他眉头不由蹙起。
北伐与否这个问题，竟是出现在了春闱考题中，考生答此题，答的非是题，甚至可说是一个立场的表明。
“秦相统考,此题莫不是那秦相出的题吧。”
安乐轻笑一声，摇了摇头，对此大抵也是猜了个七七八八。
脑海中慢慢将这道题的思路给甩个干净,实际上，对于安乐而言，这题的答案，几乎是呼之欲出。
而这答案，定然是不会受出题人的欣赏，乃至会被出题人打个零分皆有可能。
因此，安乐需要从其他地方将该拿的分数俱数取得，这是最保险的做法，在丢弃一道大题的情况下，其他分数皆到手，才能稳稳的冲上甲榜进士列。
磨好墨，安乐持狼毫蘸笔，开始于卷题上做题。
或许是因为修行的缘故,记忆力提升许多,读过的书俱是印刻在脑海中，不管是这具身体原本的读书记忆,或是穿越而来的读书记忆,俱是浮涌上心头。
染墨狼毫,在雪白的纸上书写，沙沙轻声回想，像是人在沙漠中拖曳着腿脚行走，勾勒与留下各种各样的痕迹。
春闱第一场，考的内容很繁杂，礼言、圣语、行经、妖论等等书籍内容，俱是出题范围。
“荡荡乎，民无能名焉；魏魏乎，其有成功也，焕乎其有文章。”
例如此题，便出自圣语中的名段，出题自是中规中矩，属于送分题，安乐稍稍思索，便捋清其表达的意思：圣贤太伟大，人民都想不出词来赞美他，功绩也太过卓越了,犹如光芒照射四方。
答题时自是要先颂扬先古圣贤的教育之功，点名圣贤都做了哪些利于民的事，又用了哪些贤能，随后表达自己的决心，要学圣贤做利民之事，为人民作大事业等等。
这样的题其实很多，主要还是看审题。
例如有一题，题目甚是简单：“水、火、金、木、土、谷惟修。”
这是出自行经中的一道题，就需要细细审题，看似简单的题，其实破题点却是弯弯绕绕颇为复杂，水能灌溉，火能烹饪，金能切割，木能兴作，土能种植，谷能养育，其为六府，乃天地自然诞生以孕育万物生灵。
故又得思路，德惟善政，政在养民，圣贤之政便是要帮民众将六府处理好，安排好，得一风调雨顺，国泰民安，便为惟修，以此破题后，自然就很好作答了。
安乐磨墨蘸笔，在卷纸上书写，他用的不是板桥体，而是正儿个工整和清晰。
卷面分这种东西，还是颇为重要的。
每一道题目实际上皆是出题人对考生的考校，暗中较劲的过程，甚至暗藏着出题人的小心思。
有很多题目出题人只摘取了其，乃至默诵出全文，很容易答偏。
例如一题为曰：“赋得士先器识，得文字。”
此题就极其阴险，隐藏了后半段的题干，原句乃为“士先器识而后文艺”，若不知全句，很有可能便答偏了方向，给考官落得一个审题不清的印象。
做题便是一个勾心斗角的过程，不过，以安乐如今的心神强度，倒是并未感觉多有吃力。
眉心泥丸宫中，剑炉蕴藏剑气铿锵。
心神甚至在一次次做题过程中，缓缓壮大，做题亦是养神，甚至，有书墨之气弥漫，被腰间墨池汲取。
墨池乃书香之剑，画中有香，书中有香，皆可养墨池品秩。
不知不觉，时间如指间沙般流逝。
夜幕降临，春雨淅沥，文院考场号舍内，考生们准备好的灯盏纷纷点亮，如黑夜星火，阑珊出一片朦胧。
重重帘幕密遮灯。
风不定，人初静，明日桃花应满径。
当卷题发放后，外界也皆是得到了具体的考题。
不少勋贵大府内，已然有儒士在剖析考题，对考题进行解答，待一些考生出考场后，可进行答案的甄对，使得心中有数。