再来观瞧佛经。
窥真道：「除却这部《大涅槃经》真本之外，殿中另有本寺历代僧侣所作注释，亦有数十卷之多，你可需要？」
戚泽道：「那倒不必，晚辈不想有先入之见。」
窥真赞道：「此言不错！众僧注释者不免有先入为主之见，比不得阅读原经来的原汁原味！你自观读罢！」说罢阖目仰头，又是一副昏昏欲睡的模样。
罗海极欲一观戚泽如何从《大般若涅槃经》中悟出修行法门，戚泽修行境界虽低，但奇遇不断，有大佛缘在身，说不定能从中取益，便在远处之地盘膝而坐，紧盯戚泽动静。
戚泽入定之后，心神似活泼又似宁静，自觉状态达到巅峰，口诵佛号：「南无阿弥陀佛！南无释迦牟尼佛！南无过去燃灯佛！」
窥真眼皮一动，忖道：「这又哪一尊佛陀佛号？难道这圆信所得法统出自此三位佛陀，而非出自定觉如来？」
戚泽诵罢佛号，一拍顶门，一尊九层浮屠浮现，绽放道道佛光，浮屠之上现出一道虚影，正是他的真如佛性，其端坐浮屠之上，口诵《金刚经》，阐述金刚般若之道。
窥真老僧闻听经文，霍然站起，惊道：「这是甚么经文！」
罗海忙凑了上来，说道：「此经乃戚师所传，唤作《金刚般若波罗蜜经》！」
窥真老僧不去理他，只专心记诵经文，当听到「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」与「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」两句之时，忽然垂下泪来，长叹一声，道：「真经！真经也！」
戚泽出动真如佛性，不管窥真老僧如何触动，用手一指，那一部用贝叶记载的《大般若涅槃经》第一卷当即哗啦啦翻动起来，先阅读这部经文之总纲。
似《大般若涅槃经》这等卷帙浩繁的经文，须得先读总纲，方能分门别类，自取所需。便如前世道门经典《道藏》，普通人穷尽一生也未必能从头至尾细读一遍，何况还要参悟其中内容？
有真如佛性与九层浮屠加持，戚泽元灵清明，智珠在握，只见贝叶翻动之间，其上经文忽然投射如空，大放光明。那经文通体以蝇头小字书就，不同于中土语言，而是古代那烂陀寺之语，但戚泽佛性加持，自然而然便懂得其中精义。
那总纲也有半卷书之多，足足花费戚泽半日功夫，才得以翻阅完毕，原来这部经文共分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨等部分，主要阐述佛身常住不灭，涅槃常乐我净，一切众生悉有佛性之思想。
戚泽观罢，厌倦长叹，道：「真乃无上佛藏也！」略一思索，忖道：「我欲求修行正法，只选金刚身、如来性、圣行、梵行四部阅读即可，其余暂且不必贪多，只是不知这四部经文是否保存至今，若是散佚居多，那可就十分棘手！」
戚泽想罢，出声问窥真老僧道：「大师，晚辈欲观此经之中金刚身、如来性、圣行、梵行四部经文，不知可有留存？」窥真老僧乃是天王殿首座，看守经藏多年，对这部经书自是熟悉的很，直接发问便可省却许多苦功。
那窥真老僧兀自沉浸于《金刚经》经文之中不可自拔，闻听戚泽发问，愣了一愣，忽然问道：「这部《金刚经》你从何处得来？还有，方才你所念三尊佛号，可是佛门佛陀？又有何胜迹？」
戚泽
道：「晚辈所诵经文乃《金刚般若波罗蜜多经》，此经乃是天授，是我入梦之时，有佛陀说法所传。至于那三道佛号，正是代表佛门三尊佛陀，那《金刚经》便是其中释迦牟尼佛所说！至于胜迹么，容后再禀！」
阿弥陀佛、释迦牟尼佛与过去燃灯佛乃前世佛门三尊佛陀法号，胜迹数不胜数，甚至还有三部《阿弥陀经》，专门叙述西方极乐世界种种庄严宝相与阿弥陀佛四十八宏愿，但若详细解说，窥真老僧定然会刨根问底，若要解释清楚倒也不难，但会暴露他「转世」之时，只能推到日后再说。
窥真老僧果然不再发问，只喃喃道：「金