些将苦修多年的根本魔意破去！
吞心老魔惊惧交加，一团本命魔性所化魔云蓦然化散为无数微小之极的气流，四面八方宣泄而去。
窥性大师早料到他有此一招，只将佛火心灯再转，八色佛光喷涌更急，笼盖一方天地，几乎将吞心老魔所化魔气尽数笼罩，这位老僧不动则已，一动则倾尽全力，竟是打算将吞心老魔彻底炼死在此！
虚空之中响起吞心老魔之声，恨恨说道：「窥性，你好辣的手！」
窥性大师正要说话，忽然微微皱眉，扭头望向大菩提寺中，原来不知何时，大菩提寺上空竟有无量魔云汇聚，那魔云不知来自何处，呈一漏斗之形，将上空天罡之气尽数逼开，几乎露出域外星空来！
吞心老魔死中得活，高兴地狂笑不已，叫道：「真是天助我也！你寺里不知谁人入魔，引发了魔劫，正是内魔外魔齐攻，好！好！好！」连叫三个好字，急忙身化魔风，吹散无形，先保命要紧。
窥性大师略一分心，那老魔已然踪影全无，只好按下佛火心灯，忖道：「是谁人入魔引动域外天魔窥视，还是谁人破境，引动魔劫？」略一推算，恍然道：「原来是他！」
戚泽观读经文，在九层浮屠镇压之下，真如佛性越发活泼，待得窥性大师以佛火心灯转动佛门真火，更是心智通明，开启般若之门。
他读到《如来性》一品之中「又解脱者，名不空空。空空者，名无所有；无所有者，即是外道尼揵子等所计解脱；而是尼揵实无解脱，故名空空。真解脱者则不如是，故不空空。不空空者即真解脱，真解脱者即是如来。若言空者，则不得有色香味触；若言不空，而复无有水酒等实。解脱亦尔，不可说色及以非色，不可说空及以不空。若言空者，则不得有常乐我净；若言不空，谁受是常乐我净者？以是义故，不可说空及以不空。空者，谓无二十五有及诸烦恼、一切苦、一切相、一切有为行。不空者，谓真实善色，常乐我净，不动不变，……不可破坏即真解脱，真解脱者即是如来。」一段经文之时，心如日月朗照，霍然开悟！
如来所言，道尽空与不空之秘，解说空法之最了义也！
戚泽耳边如有钟鼓鼓动，面现微笑，叹息道：「原来如此！」此一开悟，本已断去攀援之路的小无相禅功立时精进，自第五层空无边处定直指第六层识无边处定！
戚泽自《大般若涅槃经》中悟得空有妙法，照尽空与不空之意，自然突破桎梏，只觉心识之力无限发散扩大，盖过无边空之意，乃入于识无边处。
识无边处者，乃超一切种空无边处，入无边识，识无边处具足住，是名识无边处。此境一成，小无相禅功自然修成第六层境界，天王殿之中，戚泽之真如佛性立时大放光明，照澈四边八境！
九层浮屠之上，第六层之间亦是大放光明，戚泽的真如佛性不由自主飞入其中，坐镇浮屠，真如佛性一出，等若抛却肉身，与道家出阳神舍身颇有异曲同工之妙，但细微之处仍有根本不同。
戚泽成就识无边处定，心头充斥大欢喜、大自在之意，却能安定心神，兀自继续观读佛经下去，毕竟此次机缘太过难得，倘若中断，亦是遗憾。
罗海和尚见戚泽破境，大喜过望，如此一来，小无相禅功第六层修持之法接续而上，对大菩提寺乃至此界佛门皆是无上之喜，此法门传播出去，不知有多少行者修士因此得利，亦是无量功德。
但下一刻罗海核嗓笑容
僵在脸上，原来他感应到有无边深沉魔意凝聚，此魔意竟是域外虚空，不消说，定是有域外天魔窥伺趁机来犯！
大菩提寺为佛门正统，供奉诸佛菩萨，等闲魔头根本不敢正视，竟有域外天魔敢来，定是机缘纯熟，其中契机便落在戚泽身上。
此界域外虚空之中，无边魔云汇聚，又有无穷天魔攒聚，探头探脑，冰冷魔识彼此交错交流，正因内界之中有人修持正法有成，大道有感，因此降下魔劫，要坏其修行。
原本此事乃是极大美差，天魔们可借此渡入内界，呼风