“这段时间，你就住在这里，把事情安排一下就把手机关了，没什么事不要下山。”
老人跺跺脚，想了想道：“吃食我让小满给你送来，自己做”。
小满轻轻的叫了两声，似乎接受了这个任务。
常闲既来之则安之，问道：“那我做什么呢？”
“拓碑。”
老人眼皮都没抬一下。
常闲一愣，想不到居然是这种活。
在这里总算充满惊喜，不是射覆就是拓碑。
很多故事中说到少林学艺，挑水、烧火、扫地、拍水、挾苍蝇什么的都是普通操作。
甚至比较惊悚的还有二祖慧可为了跟随达摩学艺，砍了自己的手臂，把白雪变成“红雪”。
但怎么想，常闲也想不到是拓碑。
拓碑也叫墨拓。
石碑太重，移动不易，玩家不是赑屃，没那能耐背着几百斤的石碑把玩交流。
因此古玩行流通的，大多就是从石碑上拓下来的拓片。
拓片装订成册，就是拓本，也叫碑帖。
古代没有复印机，也没有照相机，如果想把石碑上的文字原样复制下来，唯一的办法就是用墨拓。
这东西原理和雕版印刷很像，就是将白纸湿贴在碑面，与碑文凹凸嵌合，再在上面施墨，然后揭下纸来，碑文就算是原形拓下来了。
所以拓片多是黑底白字，跟反白底片似的。
书画与拓本之类的东西都是纸质，可以剪切挖补，所以这几类东西，最易出赝品。
最无良的商人，会把一些真品拆碎剪成几块，分别补到几张假画上去，收益自然翻倍。
像是宋拓的善本碑帖，往往有印章而无题跋，就是因为被别人盗挖的缘故。
所以在古玩行里，拓本这类东西号称黑老虎，价值很高，但赝品也极多，稍不留意就可能被老虎坑得血本全无。
“师父，我要在这呆多久呢？”
常闲感觉脑袋有些木，傻傻的问道。
“曾涤生之能，都在养气。他说静在心，不在境。人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。”
老人眯着眼道：“他每日都要坚持静坐四刻钟，细思神明则如日之升，身静则如鼎之镇，此二语可守者也。”
曾国藩，号涤生。
涤者，涤其旧染之污也。
生者，明袁了凡之言：“从前种种。譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
常闲举一反三，明白老人是希望自己澡雪精神，洗涤杂念污浊，弃旧图新。
墨拓没什么神秘的，充其量是一门手艺罢了，常闲虽然没怎么实际操作过，但基本情况都还算了解。
靠这个就能修炼心静，养出静气？
他在心里暗中疑惑地嘀咕了一句，觉得有点匪夷所思。
“至于在这里是呆一天两天？三天五天？还是一周两周？”
老人站在门口，手臂从左到右划过。
“我在此居住三十八年，前二十年是在刻碑。这里一共有碑八十九块，都是我刻的。”
“这十八年以来，实在是刻不动了，就学着拓碑，很快，拓碑也要拓不动了……”
过了一阵，老人道：“在这里呆多久，不要问我，问你自己。”
老人径直把常闲带到一块平放的石碑前面。
这石碑高约二尺七左右，上面只刻了四个大字：悲欣交集。
这个词出自《宋书·萧思话传》：“凭威策懦，势同振巧，开泰有期，悲欣交集。”
但让这个词传唱开来广为人知的是弘一法师。
弘一法师如山如海，在他面前，不存在骄傲。
张爱玲的高傲人所共知，她也说假如有人能让她变得谦卑，那人只能是弘一法师。
以民国七年九月，入灵隐寺受比丘戒为线，三十九岁之前的浊世公子李叔同和之后的苦行僧弘一法师泾渭分明。
法师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀。
而以倾心西极，吉祥善逝。
苦行戒律的禅师，圆寂时的偈语不是四大皆空之悟，却是悲欣交集之感。
李叔同和弘一法师在青灯下交织，何为悲？何为欣？