智，智慧也！动拳头者不智，动武的是粗人，浑人，二百五。读书人，儒生不动武、动手，即便是非要和恶势力搏斗，也要用‘口诛’、‘笔伐’，这个叫做智慧，智取。打不过你，可以用智慧扇动舆论，蛊惑能制裁你的力量来制你。

信，信用。人与人之间要有信用，君子一言驷马难追。说过的话要算数，要遵守。做出的承诺，要兑现。这些就是信。

人名出现仁、义、礼、智、信、忠、孝等字眼者，其出身必是儒家。人的字里出现这些字的，他自己就是儒家子弟。

宋义、韩信者，皆儒家子弟也！

韩信，最后便是死在了他坚守的‘信’字上，没有辜负了汉王刘邦对他的‘信’任。

眼前的宋义，也是个有‘义’之人，不管好与坏，心中有坚守，有信念的人，都值得尊敬。他的死不是死于项羽的剑，而是死在了这个特殊的时代。

董仲舒之前的时代（前134年），注定儒家子弟不会好过。孔甲（鲋甲，字子鱼，陈人称其位子甲，子鲋）在秦始皇时不仕，投陈胜后也不被重视，后来就隐匿了。这位算是个有智慧之人。

董仲舒之后，很快就出现了一位儒道大牛，名叫扬雄。扬雄可谓是将儒家的‘务虚’发扬到了极致，嘴巴超级能说能辩。其思想言论很是极端，站在他自身的立场上，以其社会地位，以儒家利益为标杆大肆的评论古人。可谓是影响、误导了无数的后世孺子的思想观念，对古人失去了公正、客观的认知。春秋战国、秦、楚汉的名人、英雄，没有他扬雄不发表一番评价的。其言在一句话中都会出现两种标准，前后矛盾。

比如其对蒙恬之死的评价。蒙恬死前曾给自己找了个理由，认为自己修长城挖断了地脉，天理不容，所以吞药自杀了。这个和项羽败亡后把失败归结为‘天要亡我’是一样的，在安慰自己，我不是被你刘邦打败的，是天要我死，我是顺天意自杀的。

蒙恬也一样，不是你赵高胡亥打败了我蒙恬，是我修长城断了地脉，老天要我死，我才吞药自杀的。假如单单是你胡亥赵高，只要我蒙恬愿意，分分钟干掉你。

说白了，人家蒙恬、项羽，威风一世，不愿意死于他人之手吧了，想死的体面点儿而已。

蒙恬有没有干翻胡亥赵高的能力？是真有，咸阳周围的京畿之地叫内史‘郡’，蒙恬就是内使郡的最高长官，叫内史恬。当时胡亥剥夺了蒙恬的军权，转交给王离。蒙恬依旧是内史，咸阳以及周边都还在人家的地盘上，‘在我的地盘听我的’，秦始皇应该对蒙恬有脱孤，赋予了他在特殊情况下‘勤王’的权力。这也是胡亥能削掉他的兵权，却那不掉内史的原因，因为那是秦始皇给的，二世三世都没有权力剥夺蒙恬的内史之职。

当时赐死扶苏时，蒙恬就说了，这诏书有问题，咱们等等再死。他的意思是，凭借内史的权力，他可以干掉胡亥，扶立扶苏即位。

可扶苏愚腐啊，受儒家毒害颇深，直接就自杀了。

扶苏的死对蒙恬打击太大了，即便是手中有勤王的权力，可他失去了扶植对象，不死还能怎么办？无奈，有力无处使，这才是蒙恬吞药自杀的根本原因。

再看扬雄是怎么评价蒙恬的，他在《法言》中自问自答「或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？”答曰：“堑山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有馀，忠不足相也”」。

或许有人会问：蒙恬忠诚却被诛杀，那么还要忠诚有什么用呢？

回答是：蒙恬为秦修长城，挖山填谷，西起林洮，东至辽水，没多大的用途，却弄得尸横遍野，他这种忠诚是不足以称道的。

范简很想努力的活着，等一百五十年候去问问扬雄：若是依着你，秦始皇让他修长城，蒙恬做为世代受主隆恩的臣子，应该怎么做？

难道要蒙恬违抗秦始皇的命令吗？

秦始皇做的决定，哪一件是能被阻止的？

就算是蒙恬违抗秦始皇誓死不修长城，秦始皇或者