笔名化名自己编创的作品。
这种私抄私传的话本,因为外头书市没有,因此想要傅安这样的小厮去书市购买,是行不通买不到的,而就算是国子学的学子,也得要交游足够广阔,有人脉关系,知道怎么去找这种话本,找谁买才行,这也是傅雪辰在仔细问过傅安之后才知道的关窍。
那为什么国子学里流传的一些好话本,不能在书市里买到,傅雪辰稍微想想,倒也理解了,毕竟国子学是正经教人经史子集的儒学重地,话本这种东西,在绝大多数的儒士眼中难登大雅之堂,属于雕虫小技,不是正经学问,哪个学生私下里传阅话本被先生知道了,是要被责骂惩罚的。
于是喜欢看话本的学生容易被认为是耽于玩乐不思上进的纨绔子弟,去写话本的学生也会被认为是不要节操、不修德行、不务正业,被发现了,还会被惩罚得更重。
这逼得喜欢看话本的学生全都要偷偷摸摸的,写话本的学生更是遮遮掩掩,哪怕家境贫寒需要靠着卖几个话本换钱生活的,也不敢光明正大的去书市找人出版发行,只敢私下里传抄,偷偷的卖钱。
其实在地球金古温梁的武侠时代,也有过差不多的现象,那个时代武侠小说在学校里的待遇跟禁书似的,许多学生喜欢看,喜欢到上课也要偷偷看,老师家长们则对此深恶痛绝,一发现就要没收并处分。
这种矛盾现象直到二十一世纪都绵绵不绝,只不过武侠小说逐渐被网络小说取代而已,孰不知有不少精彩的网络小说还是学生们写的,甚至借此赚到了不菲的学费生活费。
他们中的佼佼者,毕业之后干脆专职从事网络写作,以致于网络小说作者竟发展成为了从业者众多的一种新型职业。
此时大容帝国刚刚立国几年,当前时代的一切,都跟地球上华夏的元末明初差不多。
傅雪辰身处其中,感受着国子学里先生学生对于话本子的那种矛盾态度,有的时候真的禁不住想,地球华夏所推崇的四大名著,比如三国演义西游记,最初不也是民间流传的话本子故事么?
只不过有人收集起来,整理统合,在前人的基础上再创作,方才以其精彩的文笔、统一的文风、完整的故事情节、以及民间普及度成为了后世的名著而已。
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第8章 寻找话本
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