一番讲述，孟凡耐心听完了一个烂俗故事。
某年某月某日。
年轻有为，隐约被定为下代掌教的石坚下山历练，与一苗疆左道女子相爱。
诚然，茅山不禁婚娶，但鉴于道家一派的掌门人必须恪守正道，与旁门撇清关系，故而，石坚决定离开道门，放弃大好前程。
坦白来说，这属实把孟凡震得不轻，没想到心狠手辣的大师伯，曾经竟然还是个大情种。
不过，师门岂是想背弃就背弃的？
师父养育之恩，宗门传道之恩，这些怎么可能就一句话轻飘飘揭过？！
这事被上代掌门知道后，立刻派九叔、四目将石坚追回来，前者负责阻拦石坚，后者则秘密安顿女子。
就这样，石坚因此未能和女子汇合，只得回了茅山。
直到几年后，石坚终于找到机会偷跑出来，并从心软的四目那里，得知女子下落，一路寻访，终于找到了对方。
然而，当他和女子再次见面的时候，她已病入膏肓，死前将儿子托付给石坚，说这是两人的孩子。
对于这一点，四目师伯讲述时，无比确信，因为自己事后特意去验证过，在村落附近找到了一座坟墓，是石坚所立，还给她妻子的名分。
至于托付儿子一事，那一代茅山人都听到过一些风声，据此做些合理推断，也不为过。
况且，原剧中已经坐实了父子身份。
而这段故事的后来，就什么好说了，出于内心亏欠，石坚过分溺爱儿子，甚至谋划要将明令禁止家传的茅山掌门之位，交到石少坚手中。
也正因为那桩旧事，石坚从此恨上当时阻拦自己的九叔。
同样，九叔事后也觉得有些亏欠，主动退出掌门之位的争夺，下山除魔卫道，年过中年选择开设义庄养老，并出于愧疚之心，从此对石坚是礼让三分——
如此，便解释了原剧中石坚远程操控僵尸王害他，而师伯也装着不知道，努力与石坚维持着表面上的和气。
后来，在家门口看到石坚亲自前来追杀，他仍心存一丝幻想，不愿意和师兄撕破脸皮。
在孟凡眼中，九叔已经仁至义尽，是石坚蹬鼻子上脸了。
自古以来，乃至现在的民国，皆不认同、排斥蛊术、苗女。
汉武帝因巫蛊案杀了数万人。
《隋书·地理志》讲制蛊之法如是说道：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”
《唐律疏议·名例·十恶》对巫蛊的处罚就异常严厉：五曰不道，谓杀一家非死罪三人，及支解人，造畜蛊毒厌魅。
这些都在《茅山治邪秘本》得以记录，且苗疆巫蛊跟僵尸一样，被单独写成一篇，讲述如何治疗中蛊之人、辨认蛊虫、控蛊之法……
所以，这段感情本就不应该。
若是真心喜欢，那便等上一等，让本打算传位的上代掌门有时间处理后续影响。
不然，继位之人抛弃道统，跟苗女私奔一事传扬出去，不怕被同道耻笑吗？
也许是先入为主，孟凡听完这段故事，依旧不同情石坚。
“总感觉此行不会安稳。”
车厢内，四目叹息。
什么情情爱爱？
他不懂。
除了男女欢爱，四目认为天地间更多有趣的事情，比如：
逗傻徒弟家乐。
跟隔壁老秃驴斗嘴。
“兵来将挡水来土掩。”孟凡低语。
看着他那张俊脸，四目好奇道：
“师侄有婚配了吗？”
“有。”
顿时，这位三师伯变得八卦起来，询问姑娘哪里人，何时带回来给他们这些长辈见一见。
孟凡无奈，假称未婚妻是在国外游学时结识，家在南洋，很难回来……
毕竟，阿敏在八十年代的港岛，根本无法跟着穿越。
一听南洋，四目眼神中透露出好奇与向往，不管怎么说，那也是国外，并非崇洋媚外，而是他这一生辗转多地赶尸，却未能得见异域风光，想要看看奇特风物，