随后对协会数据库的分析，进一步证明了华霖的判断。
协会一定程度上从政府获得授权，管理社会上的宗教灵异事件，引导正面的信仰活动，发现并扼杀破坏社会秩序的邪教组织。
为了履行职能，超自然能力研究协会拥有一定的网络监控能力，以及必要的情况下申请公安等部门联合执法的权利。
光看档案，“灾厄乌鸦”是20世纪某个外境间谍组织的标志，他们利用华夏人视乌鸦为不祥之兆的风俗，利用训练过的鸟类经常在其住宅附近出现，然后再以驱邪者对身份上门刺探情报。
这个组织暗地里运营了很久才被识破，而且陆陆续续都有发生类似的事情。
所以协会以尽早发现类似的事情发生，设下网络暗控条件。
只是最原始的乌鸦事件资料年代久远且并不详细，华霖不禁有些怀疑这个历史是否是有人为了把图腾加入网络监控杜撰或者人造的。
根据系统资料，在陈玄灵担任秘书长的这几年里，她对这个“灾祸乌鸦”这个图像设定了更宽泛的搜索条件，并且每一次监控发文都经过她的批准。
线索形成了有效串联，黎舞这才觉得她从一盘散沙状的杂乱信息中，抓到一点真正的头绪。
“可喜可贺，终于有了关键性的突破。”
黎舞嘴上说着高兴，眉头却紧蹙：“我本身更在意那些雇佣兵的问题，毕竟山民一点自保能力都没有。”
寻找神明力量的杀手和暗中窥视她的眼睛属于同一个敌人，两个潜在对手合二为一，说明这个组织的人数不少，且能力不容小觑，可能并不能一次性解决。
把目前所有的信息拼出一张思维导图，两人一机械对着图画指指点点。
华霖罗列他的观点。
“目前我认为有两个比较确定的推断， 首先我觉得他们不属于政府力量，否则就不会用见不得光的手段去牛头山找东西了，这是最下等的手段。”
“其次，他们寻找神器是想据为己有，利用神器可能产生的力量来达到他们私人、不可告人的目的，若非如此，他们尽可以正大光明地申请合作或者帮助。”
“基于前两点，我甚至认为他们也很害怕被政府关注，从他们损兵折将却偃旗息鼓可以看出来，他们还是有所忌惮的。”
爱德华一边倒茶一边插嘴：“那当然了，别说是神器了，那个年代随便一件器皿都是老古董，按照规定都是要上交给国家的，这样可就不能私人占有了。”
这与他们与黎舞之间的情况有些相似。
黎舞思索道：“有了神器的线索，却没有进一步的行动……武力掠夺在这个时代始终是下策略，他们肯定会采取其他手段，只是我不知道等待我们的是什么，只能被动防守。”
女神之翼已经被她回收，对方无论如何都不会再找到了，黎舞已经让族长在村民里放出神物被毁坏的消息，只看对方会不会放弃了。
现在他们贸然栽了个跟头，肯定会观察一段时间，确定真实情况再采取行动，否则一而再的动作只会导致当地的民众与政府更加防备。
华霖凝视着屏幕，平静地说道：“比起行为，我倒是更在意他们这样做的目的。”
“人生在世，世俗之人大多为名利驱使……可是看他们已经形成一定规模组织，既有武力，又能渗入政府组织，应该算是小有所成了。”
他的语气透出一股寒意：“还要更上一步的话，只能是颠覆华夏政权了。”
“如果这个组织继承了袁家的意志，也不是没有可能。”
黎舞回忆道：“哪怕当时华夏内忧外患，战火四起，他们还是顶着全国百姓的唾骂举办那个登基典礼，有时候我真的不知道他们那个疯狂的脑子里在想什么，为什么那么着急称帝？”
爱德华搜索了一下资料库：“现行政党里面就没有一个袁姓氏……华夏历史上袁氏是最后一个试图称帝、回到封建制度的家族，目前的共和政体恰好在他们失败后建立，并且稳定统治一千多年了……”
结合国家选人背调摸清祖宗十八代的习惯，管