其实，对于婚姻的看法，既不能看做是爱情的必然结果，也不能看做是爱情的坟墓。
它既不神圣，也不邪恶，只不过是人们刚巧遇到的那么一种男女关系的方式，甚至可以说只不过是一种习惯而已。
换句话说，如果你刚巧生活在原始时代，那么你与女人(或男人)的关系就是一种群婚的关系；如果刚巧生活在古代，那么你可能会有三妻四妾(或者你是众多妻妾中的一个)；又如果你生活在另外的少数民族部落，男女之间又会有另外的相处方式。
这些五花八门、千奇百怪的男女关系，每一种方式都会有每一种方式的合理性，每一种方式都会有每一种方式的局限性。
正如一位人类学家所说的那样：千万不要以为现在流行的一夫一妻制是准一的；实际上，男女之间的关系有着丰富的形式和内容。
有些不想结婚的人，就会举出种种因结婚而带来的弊端；另一些渴望结婚的人，也会以身现法说出婚姻带来的无限乐趣。
仔细想来，结婚也罢，不结婚也罢，每个人都会得到一些，同时又会失去一些。不过，想通过婚姻而寻求安全感，或逃避婚姻而寻求自由，在现实面前往往都会落空的。
不少因婚姻不幸而闷闷不乐的人，自然也就有不少因单身无奈而愁眉苦脸的人。当然，也有很多在婚姻中愉悦旷达的人，还有很多单身生活中潇洒自如的人。
诸如种种，都在说明：人的幸福与否，实在是与婚姻这种形式没有太大的关联。
因此，宁肖对于婚前与婚后的区别，也就没有进行过分析和比较。她觉得两个人在一起，感觉到快乐，感觉到舒心就行了，不必去追求着一种形式。
有位大文豪就曾如此说过：“我就这样地做了一个人，已经够满足了。人生的目的除了去享受人生之外，还有什么呢？”
确实，就应该这样活着，就应该这样在时间的流逝中让生命尽情绽放，还想怎样呢？因此，人最好不要把原本简单的问题复杂化。
针对过于隆重的婚礼或过于夸张的山盟海誓心存戒备，在华美的婚礼上信誓旦旦，不久以后就耐不住日常生活的煎熬，各奔东西，这样的场面实在是对人生的一大讽刺。
所以，对于婚姻，宁肖认为以平常之心对待，遇到了就那么相守着，日出日落，云淡风清，一直到老，这样就很好。
显然，程子扬跟她的观点有些相反。他觉得如果不举办一场盛大的婚礼，就无法向世人昭告：他是真正拥有着宁肖的男人。
同时，也由于身边的人大都支持程子扬的观点，宁肖就懒得废话解释了。反正，婚礼的所有事项她都不会去操心的。到时，她去做一个任人摆布的木偶就ok了。
宁肖的这种对待婚礼的态度，颇让程子扬有些哭笑不得。不过，他转而一想，也觉得宁肖这种态度没有错。作为很有可能是人界最高阶异能者的她，如果跟普通女郎那样，对于婚礼有着狂热的追捧，最先承受不了的就应该是他程子扬了。
这样的一番自我开解后，程子扬也就放开了，跟宁肖过起了真正的夫妻生活，再也不像刚开始那样，动不动就有些畏手畏脚了。
冬末的皖秦，依旧是那样的静谧。仿佛历经末世的颠簸流离，它反而变得更加稳重起来。所以，在一个清晨，程子扬就带着宁肖等人准备离去。
阴沉的天空，宛如那别离的伤情，拂不去惆怅与哀怨。别离的人总是向往宁静，却无法致远。
在基地外沿的河水依旧缓慢地流着，流走的是枯涸的泪，水却还在人的心头淌开。踏上脚下的石板青砖路，似乎每个人都不知道自己将要走向哪个地方。
雨还在渐浙沥沥地下着，让整个基地都是湿润润的。抬头看看天，觉得犹如憔悴的怨妇在低语生活的寂寞与空乏。
岁月遗留的痕迹，难以抹杀心中的沉痛。毕竟皖秦已经很古老了，古老得在无言地凝视着他们这些沉默的外来者，期待着他们对它们的沉思给予回应，让那生命中的痕迹能在那古老的门脸上点画着。
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