波的盲目崇拜，他基本上什么都干不成。
肯特山被匈奴人奉为‘圣山’，这一带的匈奴人却极为稀少，只有一些零星的小部落散布周围，而且还一个比一个穷。
闲着也是闲着，总得干点什么吧？
杨川从床头取下一卷羊皮地图，靠在豹姐身上，换了一个更舒坦的姿势，开始慢慢盘算：‘这里是肯特山，向西北方向数百里便是北海，也就是所谓的贝加尔湖。’
‘再过几年，霍去病会来到这座山上，封狼居胥。’
‘再过二十几年，另外一个倒霉蛋苏武，会被匈奴人发配到北海牧羊十九载。’
‘李陵那个倒霉孩子，爷爷李广一辈子都未能封侯，叔叔李敢被霍去病打死，等到他这一代，兵败投降后，陇西老李家差点被刘彻连窝给端了……’
他翻身起来，简单梳洗一番后，便走出了帐篷。
几声激扬清越的雕鸣远远传来，却是那六只傻雕在另外一座山头上空盘旋不已，似乎发现了什么好东西，甚为急迫的将消息传递过来。
杨川抬头观望一阵，心神微动，莫名的生出一个十分强烈的预感。
他怎么就觉着，这地方与自己有缘啊，说不定在不久的将来，他会再来一趟，并在司马迁的笔下被浓墨重彩的写下一笔：
大汉厨子杨川，到此一游。
不对，应该是：‘大汉厨子杨川，与霍去病封狼居胥山，禅於姑衍，登临瀚海……’
如此，方显男儿本色嘛。
如此这般思量着，杨川的嘴角微微上翘，露出一抹古怪笑容，将迎面而来的一名匈奴百夫长吓了一大跳，结结巴巴的道：“尊贵的大雪山使者……大人……您这是？”
杨川随口道：“杀牛宰羊，今晚祭天。”
百夫长张口结舌，不知所措。
他其实是一名十夫长，自从跟了‘大雪山使者’以后，因为‘作战勇敢、能舍命不退’而被提拔为百夫长，对杨川、堂邑父二人自是感恩戴德，唯命是从。
不过，‘祭天’之事非同小可，王庭的贵人都没有来一个，怎么就要开始了？
“大人，宰杀几头牛、几只羊？”百夫长问道。
“十头牛，十只羊，”杨川遥指山脚下的色楞格河，“另外，再捕猎一百条雪鳟鱼，砍伐三百棵雪松。”
匈奴人都去忙碌了。
杨川领着豹姐一家子，在金雕的指引下，悄然向那座山头走去：‘不管有没有什么好东西，先封个狼居胥山再说。’
想到几年以后，当霍去病那家伙来到此地，想要在某块巨石上刻写自己的名字时，却愕然发现……杨川的名字早已存在？
哈哈，想想就很舒坦。
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ps：关于狼居胥山、色楞格河、贝加尔湖的几点说明：
一、关于‘狼居胥山’的记载，最早的两次出现在司马迁的《史记》中，另外一次出现在《汉书》中，分别罗列如下：
1、《史记·卫将军骠骑列传》写道:“济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。“
2、《史记·匈奴列传》写道:“……汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还……“
3、《汉书.霍去病传》写道:‘出代右北平二千余里……济弓卢……封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。’
可以明显看出，《汉书》采用的还是司马迁的说法。
二、狼居胥山的具体位置
狼居胥山的具体位置有很多说法，可以说是史上最有争议的问题之一。
1、蒙古‘肯特山’、‘杭爱山’、‘不儿罕山’说：这一说法被许多书籍引用，认为‘瀚海’便是北海、贝加尔湖，也有说‘呼伦贝尔湖’的；这一说法有一处存疑：那就是肯特山距离贝加尔湖、呼伦贝尔湖都有近千里，当时的汉军能否实现往返任务？
当然，如果想想霍去病长途奔袭的