印第安人要逆天正文卷第一百零四章大人物同埃尔帕索的协议签订，是水到渠成的事情。

　　也许印第安人联盟和埃尔帕索之间还没有什么利益基础，甚至两者之间如果认真追朔的话，还一定少不了血海深仇。

　　但是，美利坚联邦军队这个共同敌人的出现，足以让两者放下所有的芥蒂，联合起来。

　　至于内维尔-克罗基特是德克萨斯人还是法国人，根本就是无足轻重的小事。

　　埃尔帕索军团将来想要夺回路易斯安纳，那也是将来的事情——谁还没有个不确定的将来呢？

　　唯一的一个小问题在于，老克罗基特希望印第安人联盟派出一个够分量的人去签这个协议，而不是随便去一个什么代表。

　　内维尔-克罗基特建议，最好是由十五美元亲自去签。

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　　谁都知道十五美元是白石城的战争祭司，掌握着印第安人联盟的经济、军队、工业等等所有与战争相关的权力。在印第安人联盟这种独特而新颖的制度下，用‘位高权重’都不足以形容他的地位。

　　所有与战争相关的事情，他都可以决定。

　　世界上有什么事情是不与战争相关的呢？

　　众神之母赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿佛罗狄忒为了一个苹果就能毁掉特洛尹，克伦威尔因为国王查理一世留着长胡子就发动了不列颠内战，拿破仑皇帝就因为埃及商人在一场交易中选择了英国人没有选择法国人，就派兵去征服了埃及……

　　战争，不过是政治的一种延续。

　　只要上位者想，所有的一切都是战争。哪怕是自家的气球不小心飘到了邻国，也许都会成为一场战争的借口。

　　内维尔-克罗基特对于印第安人联盟现在的制度做过半个小时的专门研究，这足以让他成为一个研究印第安人联盟的专家了。

　　简而言之，这是一个以‘八旗’约束民众，以‘祭司’实现集权，以‘联盟’消灭纷争，以‘斑鸠的个人威望’强行捏合在一起的，一个奇怪的部落联盟。

　　内维尔很难理解这么多奇奇怪怪的东西到底是怎么缝合在一起的，但是没有关系，不理解归不理解，但是它就是存在的。

　　——“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”，格奥尔格-威廉-弗里德里希-黑格尔如是说。

　　——内维尔-克罗基特曾经痴迷于‘科学’，他以为这是一种能够让他在新大陆迅速打开局面的利器，可是随着他从华盛顿被赶了回来，他已经对此不抱任何希望了。

　　——他转而研究起另外一种‘科学’，据说，只有最聪明的人才有资格研究这种东西。这是一种连亚里士多德或者达芬奇都无法一窥全貌的东西。

　　印第安人联盟，恰好为他提供了另外一种不同的样本。

　　在这个样本里的‘战争祭司’，在他的管辖范围内，权力甚至比皇帝都还要大。

　　或者给他换一个名称更合适——“战争之神”！

　　十五美元就是印第安人联盟的‘战争之神’。

　　在世界上其它任何一种体制之中，都不会有这样特殊的对等的职位存在。

　　这也算是内维尔-克罗基特利用自己的特殊身份，为自己的叔叔老克罗基特谋取的一点额外福利吧——印第安人联盟的‘战争之神’所签下的契约，即便是将来要背叛，背叛的代价也要比其它人签下的要大很多。

　　是的，从一开始内维尔-克罗基特便没有想过契约会永远执行下去。

　　世界上根本就不存在不被背叛的契约，契约的本身，也是欺骗的一种形式。

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　　所谓的‘契约精神’，另一重含义是‘背叛的代价’。

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　　“那就我去吧！”门口的年轻人说到。

　　“不，我去！”十五美元抢着说到。

　　内维尔-克罗基特大喜，“十五美元先生要是能亲自去，那就再好