临安虽好，却不是久待之处。
郭默和黄蓉二人，在临安城仅仅游玩了两天，就打马西去。
此时的临安，的确称得上“世界名城”，操着各种语言的外族人，从天南地北汇聚而来。
繁华的“十里长街”御街，更是汇聚天下奇珍，琳琅满目，处处达官贵人、富商豪士，穿梭其间。
白日里，市面繁荣，入夜以后，灯火通明，不断地传出猜拳行令和歌舞丝竹之声，直到深夜才逐渐地安静下来。
郭默更看到，御前甲库里，做工的工匠，没有任何人身自由，生活十分穷苦。
一些手艺人，为了维持生活，只好走街串巷，替人补锅、磨刀剪、箍桶、修鞋等。生活毫无保障，常常忍饥挨饿。
而小本经营的小商人，挑着货郎担，手摇货郎鼓，招引顾客，虽能赚得一些薄利，却常常遭到官府的敲诈勒索，过着朝不保夕的生活。
二人逗留最多处，却是那西湖。
可惜，初冬时节，不见“接天莲叶”，也不见“映日荷花”，连“断桥残雪”都不可得。
看到断桥，郭默一时兴起，给黄蓉讲了那个，在后世家喻户晓的“白蛇传”的故事，惹得小丫头一直泪眼汪汪的。
其实，在唐朝时，民间就有流传“洛阳巨蛇事件”，只是要到明代才得到整理完善，郭默这样一来，不确定会不会更改历史？
而西湖处，后世另一处景点“风波亭”，此时还是大理寺的办公场所，只能远远地望上一眼，在心里默默凭吊一下那“冤屈”的忠良。
等离开临安之后，郭默才想起漏去了一个地方，那就是此时已被誉为江南禅宗“五山”之一的“灵隐寺”。
好歹自己在少林寺的时候，曾经拿这里出来的一位僧人，去搪塞藏经阁的首座，他倒真想见识一下那位传说中，“降龙罗汉”在人间行走的转世之身。
内心里，郭默对临安是不喜的。
原本只是临时的“行在”，却“临时”了一百多年，直到南宋的灭亡。
二人离开临安城，甚至绕道去了一趟郊外的“牛家村”。
“牛家村”，是一个充满想象力和情感的舞台。
原着中，射凋里几乎所有知名之人，都有在此粉墨登场，很多人的命运也因此被改写。
到了这里，才发现是非常小的一个村子，总共不到二十户人家。
只看到几乎成为白地的郭、杨两家旧宅遗址，倒是发现了一座新修的坟——“先父郭公讳啸天之墓”。
看来大哥郭靖是来过了，郭默也采购了纸马香烛，跟黄蓉一起，恭恭敬敬地给“先父”叩了头、上了香。
来到曲三那个酒店，居然没能看到既定的“傻姑”，本来郭默还打算安排一次“邂后”，然后想办法把“傻姑”送去“归云庄”，看来只能下次再找机会了。
诸事已毕，二人就不再停留，一路向西南而去。
从临安到大理，将近五千里的路程。
按后世的行政区划，要过浙江、江西、湖南、贵州，再进入云南。
而实际上，一出浙江，进入江西，虽然还在南宋版图，实际上的控制力就已经很弱了。
二人平地骑马，遇水乘船，又行了十数日，周遭看到的南蛮人就多了起来。
这个时候，南蛮诸族还没像后世分得那么清楚。
比如，他们要去的大理，就是由“白蛮”人建立的政权。
一说段氏是汉人后裔，祖籍甘肃武威，一说本就是当地大族，绵延几百年。
看到四周人物，郭默想自己应该是进入“贵州”境内。
“贵州”一词，就始于本朝。
开宝七年，彝族祖先的一支乌蛮人攻占了贵阳城，建立部落联盟性质组织。
乌蛮人的首领普贵为了和北宋王朝交好，于是到北宋首都汴梁进行朝贡。
宋太祖赵匡胤接待了普贵，并颁布了敕书“敕普贵书”，敕书中讲到：“惟尔贵州，远在要荒。”
“贵州”的称呼由此而来，宋朝管辖的所谓“贵州”，只是贵阳一带，并没有全部纳入宋朝的管辖。
实际上，整个贵州地区，此时却是小国迭代