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从这两个小童子的口中，于小草对这个朝代有了大致的了解。≥ （没办法，她历史学的一塌糊涂，对于明朝只有“朱元璋”、“郑和下西洋”，以及“反清复明”的简单印象！）这个时候的中化，不论是经济、文化还是科学技术，都得到了空前的展，在世界水平上可谓是数一数二的强国。在外交上，和西方多国保持交流，特别在新航路开辟后，葡萄牙王国在正德七年派出使团访华，并在广州登6。皇帝欣然同意他们每年来广州过冬，并允许他们兴建洋行、洋房，加深了和葡萄牙王国的交流，也吸收了西方的先进知识，到现在已经过了4年。
不过，当朝皇帝，也就是明朝的第十个皇帝——朱厚昭，是个昏君，在他的统治下，百姓的日子却不怎么好过。一些偏远的地区，饿殍遍野，却无人问津。加上这个时代宗教信仰十分混乱，佛教、道教、萨满教、伊斯/兰教、天主教，在中华大地上碰撞交汇，使得原本笃信上古天神的信徒们转信了其他教派。这些上古天神的寺庙门庭冷落。天庭的那些神仙情况要比上古天神们好些，不过也好不到哪里去，也就是“五十步笑百步”差距。
所以，当彩衣将一盘黄不拉几的馒头端到于小草的屋里时，于小草一脸地难以置信。
她捏起筷子，小心翼翼地戳了戳看上去硬得像石头的馒头，终究是没有把它夹起来。
听两个童子讲完他们的境况，以及身处这样破败的寺庙，她已经做好心理准备了，但是现在还是接受不了。哎，相比起来，她以前在孤儿院吃的白菜土豆简直就是美味佳肴啊！
“神明大人，你不吃些么？你是凡人之躯，血肉之体，不吃东西的话会死的。寺庙里已经好久没生灶火了，但是我怕您凡人之躯吃生冷之物会不适，就费了好大劲才生起了火，将馒头热了热，刚出锅就给您端过来了。”彩衣踮起脚，小小的手够着桌子上的那盘馒头，将它往于小草面前递了递。
于小草捏着筷子，听着彩衣稚嫩的童声，将她细小的举动看在眼里，心里不免感动。
虽然感激彩衣的招待，但是于小草不了解这桌子上的馒头。它在现代，是极其廉价之物，但是在这里，却无比珍贵。
刚刚也说了，今时的寺庙，不同往日了。
现在，女娲神庙的香客少之又少。以前庙里香火旺的时候，香炉里都没有空余的地方留给晚到的香客上香。可是现在，那插着寥寥几根香的炉子，就孤寂得呆在庙堂正中，似乎也在怀念着往日的风光。
这盘子里的馒头，便是经常来上香的一个老婆婆献祭给女娲大神的心意。因为摆在神像前面的案头上两三天了，难免被风吹得干裂了，索性现在天气不热，还不至于馊了。
往日香客献奉的心意，两个童子都会悄悄地送去给穷苦的百姓。别小看这一个馒头的力量，它会让一个濒临饿死的乞丐多存活一日，让漂泊无依的女子不至于卖身以求果腹，让父母双亡的孩子多了一线存活的希望。但一个馒头的力量，又是有限的。两个童子能拿出的东西，就只有馒头，而乞丐、女子、孤儿，不可能日日以此馒头为生，所以，今日他们幸运地获得了馒头，那明日呢？谁也不能保证明日他们还有东西可吃。
这就是于小草所处的朝代——吃人不吐骨头的朝代。
彩衣灵动的眼睛忽闪忽闪地望着于小草，就是一副天真烂漫的孩童模样，完全看不出她是存在于世千年之久的小神仙。
于小草想着彩衣笨手笨脚生火的模样，心生不忍，手里的筷子又捏紧了几分。
怎么着彩衣都是个孩子，让一个孩子照看她，她心里实在过意不去。
况且，这个孤零零的庙里，似乎就剩下她和这两个童子了，他们不计较她的身世，不嫌弃她是个凡人，就遵从她为主人，给了她住所，无怨无悔地照顾她的吃穿住行，那是对她寄予了多少希望！她也不求自己能够像女娲大神一样强大，现在