一场大祭是对于五行部族来说难以见到的光景，可这对于青衣来说就是受罪。

　　七千元青衣，每一个无休无止的重复一句话，换谁谁难受。

　　不信受罪，不疑共行，音出之风会带动你不自觉的脱口而出，大小力相同，风出同生音。

　　这亲身经历过大祭，自然而然的会难忘牢记，形成小祭。

　　第一句涩辞便是交给青衣大祭的方式。

　　一个过程，一个结果，结果不通，自然在修过程。

　　一天...

　　一月...

　　一年...

　　起风了...

　　今生青衣，未生亡风，亡风开始徘徊，卷动更多的青风，但这风还不够猛，不够大，七千元青衣之力足以掀起狂风异象。

　　狂风异象，便是大祭之兆，这可以说是异象，但也可以说不是，因这些狂风之力皆来自青衣，只不过青衣会很清楚的明白这是异象，因他们的力在不由自主的随着音出而流失。

　　这是竭力的征兆。

　　“他朝狂风起，迎风呼啸，力竭不惜。”

　　当风象生时，教宗之音在响。

　　风来可以想，但别抗拒。

　　大祭第十年。

　　“闭眼感觉！”

　　大祭二十年。

　　“灵若不舍生不弃，望合待归。”

　　这时教宗的一语出，青衣觉音响，两者如同时。

　　大祭三十年。

　　“灵舍生入世，亡生不弃，未知待归。”

　　“拜！”

　　青衣和教宗皆拜为败。

　　大祭四十年。

　　“世舍未入末，亡生不惜，世生分力。”

　　“拜！”

　　大祭五十年。

　　“末舍伴入古，今以青为主，未归亡来生在伴灵。”

　　“拜！”

　　大祭六十年。

　　“忆古沉世未生记，今风青吹记归来。”

　　“拜！”

　　大祭七十年。

　　“灵生我不在，我生灵未生，常相伴，故相离，亡时归，未来亲，生心相印故相忘，一分别离，一合不忘，一生不离，一生不弃，三生灵来。”

　　大祭八十年。

　　“今青唤知、分力、唤伴、印忘、合灵、亲否？”

　　大祭九十年。

　　“亲否？”

　　教宗在问，青衣在问，他们在等，等谁的回应。

　　“拜古！”

　　亡生能给回应吗？不能！

　　青衣能给回应吗？可以！但他们不能，只有谁借他们之口的述说才可以，他们在等一句古音，而拜古便是来硬的。

　　大祭已然进入收尾阶段，灵忆置古不错，难道他们还不能消吗？而且大祭这玩意本身就是讲拳头的事，不过有时候拳头硬是一回事，但这个拳头可能很脆。

　　古音谁来说？谁来听祭音？当然是老天了，除了祂谁还能有这个资格？

　　只不过帝一他们也没指望老天会回应，他们想着的是借大祭之手抽老天一嘴巴子，炸炸老天的耳朵，不过能得到回应自然是更好的了，不然下一句便是祭天！

　　天在你祭天，这算什么？扇嘴巴。

　　如果是天不在祭天的话，便是相当于挥挥我的小拳头。

　　你是不是迷路了？看到我的小拳头没？

　　你是不是陷在了哪？我的小拳头上面有力哟，你可以用来打谁哟，或者给你爬回来的力？

　　天在祭天扇嘴巴，画个圈圈诅咒你。

　　不在祭天捞老大，天天别怕，你姥姥我会时不时的捞你一把的，当然如果我有机会的话，那是肯定不会捞你的，你最好永远别回来，这天轮到我做主了，我是新老大，哈哈！

　　所以一般有天的世界，都会进行那么一次套娃。

　　反正不回应，帝都这边就是一直挥挥小拳拳，惯例！

　　大祭的作用之一便是上达天听，但除了亲否、拜古、天天能听到，还能听到啥？啥都听不到。

　　因这根本不是为天准备的大祭，