信念的力量是强大的，战兵们充满了斗志，一个个咬牙严格训练。

　　有人穿着四五十斤的盔甲山上上下来回跑。

　　有人睡觉都抱着弓刀。

　　几乎所有人手上都磨出了老茧。

　　训练用的草人木桩被他们砍刺的稀烂，根本不用李跃监督。

　　两晋时代，达官贵人们怯懦如鸡，腐朽如蛆，但来自底层的力量从未腐朽，从未惧怕过胡虏。

　　历史上的北府军，正是北方流民组建的。

　　在淝水之畔打出逆天的战绩，后追随宋武帝北伐，以数千兵力摆出却月阵，大破北魏三万骑，前后灭五国，杀六帝。

　　所以不是北人不行，而是司马家的朝廷不行。

　　汉人从未失去过勇武，他们缺的只是一个领路人！

　　李跃忽然知道薄武为何要让位给自己。

　　喊出口号之后，李跃感觉自己身上也充满了斗志，白日处理民务、军务。

　　有时穿着四五十斤重的盔甲，与寻常士卒一样巡山。

　　五六月的天气，偶尔大雨，闷热不堪，出行一次，全身汗如雨下，脚板上全是水泡子。

　　士卒们没有抱怨，李跃更没有。

　　傍晚与将士们追慕秦汉旧事，项羽、刘邦、韩星、张良、卫青、霍去病、班超、张骞、傅介子、曹操、诸葛亮、关羽、张辽等等，一个个代表华夏精神的名字和事迹，从李跃嘴中说出。

　　士卒们越听，眼神越是明亮。

　　“先人如此神勇，我辈却坐视故土沦丧，当死也！”徐成满脸羞愧。

　　知耻近乎勇。

　　士卒们除了羞耻，还多了几分民族自信，和对华夏的认同。

　　石虎在北方把汉人踩到泥里，用各种手段压迫、残害，致使黄河以北的胡人数量与汉人相差无几。

　　可以说华夏从古至今未有如此危险的时候。

　　以羯人为首的胡族，有充足的人口完全取代汉人！

　　加上司马家的一系列骚操作，双重打击着汉人的民族自信。

　　这个伟大而辉煌的民族，面临最危险的时刻。

　　晚上，士卒们睡了，李跃还要在斑驳的灯火下研习兵法。

　　读着先贤们的兵法，仿佛在于他们交谈。

　　尉缭子诞生的时代是嬴政时期，里面不仅有治军的手段，还有各种治民，治国的办法。

　　颇有当时的时代特点，杀伐之气几乎要冲破竹简的限制，跟其他兵法主张的”仁义“大有区别。

　　如：古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内！杀十三者，力加诸侯！杀十一者，令行士卒！

　　简单粗暴。

　　仔细想来未尝没有道理，白起坑杀赵卒四十万，让最后一个有势力与秦国分庭抗礼的国家从此虚弱下去，奠定了秦国统一天下的基础。

　　复盘石勒石虎的崛起，正是如此。

　　北方势力，即便投降，也免不了被坑杀的凄惨命运。

　　但正是这残暴手段，让北方无人敢反。

　　如此危亡之世，不正需要白起这样的杀将？

　　其他的司马法、吴子李跃也很快就研习完了，却没有尉缭子带来的震撼强烈。

　　司马法和吴子都侧重与练兵，以及战场形势国势的分析。

　　对李跃的帮助也很大。

　　后世人总以为站队、走正步等等是现代军队的专利，实则商周时，华夏的军队就这么玩了。

　　《尚书》牧誓篇：今日之事，不愆于六步，七步，乃止，齐焉。

　　意思是走六步七步，停下之后，阵列要整齐。

　　操练中的“操”字，就是阵列训练。

　　其复杂程度其实还在后世之上，不仅要掌握进退、左右、纵横、分合、起、坐、跪、伏等基本动作，还要明旗号、知金鼓。

　　绝不是简单的闻鼓而进，闻金而退。

　　旗号和金鼓代表的意思很多。

　　掌握了这些，才