“人类和动物不同，人类在精神上也是绝对的精密体，我们都知道高级精密体和虚拟力量这样低等精密体结合，它一定是会受到破坏的，因为越精密的东西排他性越强，也就越难以与其他东西融合，这样的融合体都会出现负向退化，在现实中这种融合体的智能会由高降到低，变成低智级别也是绝对可能的，这样还能得到真实的数据吗？”

　　“再说那些动物的精神体吧，它们的精密度比人类差太多，而低等精密体结合比它高级的虚拟力量，就不一定称作破坏了，在实验中就会出现正向进化的情况，智能就会由低升到高，但是也一定会出现不服从实验的情况。”

　　“比如亚当和夏娃有了智慧后，还能百分之百的听从上帝的话吗？当然这个服从的比例会降低很多，既然存在这么多的干扰项，那么无论那种结果出现，实验者都得不到绝对真实的数据。”

　　“但是，如果人类有在虚拟中创造出高精密的类精神体的一天，这种技术足以弥补虚拟力量的不足时，那么在进行这样的实验，取得成功的可能性会高许多，不过有一个前提条件，就是人类的纲伦允许进行这样的实验。”

　　孟道涵说完，就用嗅波器对五个动物虚拟克隆体做了检测，发现它们身上的虚拟气息量值非常高，而且是全息状态的虚拟气息，就意味着这些动物的精神也用了虚拟气息，这让孟道涵好奇为什么会出现这样的情况。

　　一般精神这种生命态是不具有虚拟气息的，它只具有生命气息，需要用其他特殊的仪器设备来检测，而且每一个人的生命气息都是独一无二的，所以一般也可以称其为虚拟特质。

　　虽然虚拟特质和虚拟气息都是虚拟属性的类态，但是它们在虚拟中也是有差别，这个差异主要在于虚拟特质的虚拟属性是隐性状态的，而虚拟气息的虚拟属性是显性状态的。

　　对于动物们精神态的改变，孟道涵隐隐的感到这里面隐藏着秘密，在他的猜测中，动物们精神中的虚拟特质似乎是转变为虚拟气息了，也就是由一种隐性的状态变成显性的状态。

　　这就意味着虚拟病毒同化了动物的精神体，从而又证明了前面谈论的精神体脱离肉体，还能否自由在虚拟中生存的实验了，如果真的由精神态改性为虚拟态，那么精神或许真的可以脱离肉体，独立在虚拟中生存了。

　　可是问题又来了，为什么不是动物的精神同化了虚拟态，而是虚拟态同化了动物的精神态，这个问题要是牵强的解释下去，一般来说应该都是能力强的一方同化能力弱的一方，

　　因此假设这个精神体是人类的，那么很可能会出现人的精神同化了虚拟态的情况，毕竟人类的精神力量远非动物的精神可比。

　　不过要真的是这种情况，那这种合成精神体还能持久的在虚拟中生存了吗，没人见过这种情况，只能通过实验去验证，不过这种实验违背人类的纲伦。

　　孟道涵很想知道动物们是不是被虚拟态的东西同化了，突然他想到如果是虚拟态的东西，也就是转化成与虚拟病毒类似的活性力量，那它一定有吞食数据态的能力，若是让动物们吞食数据态的东西，是不是可以做出边缘的验证。

　　因为正常的精神态是要靠实体肉身的资源来供养，任何精神态都是无法吞食数据态的东西，而如果动物们还是精神态，那它们吞食了数据就会出现异常反应，比如最简单的排斥反应。

　　孟道涵之所以敢这么验证，一是他知道如果有排斥反应，这类反应不会对动物带来严重的损害，二是他断定动物的精神已经是虚拟态的了，所以通过查看动物们吞食数据的全过程的反应，以及是否有排泄物，如果有排泄物，排泄物的情况是什么样的，这些都可以作为实际的验证结果。

　　想到就要做出来，孟道涵抑制着因为好奇而引起的兴奋，他对五位动物说：“五位动物先生，我想你们也好奇你们精神体的情况，如果你们愿意的