我在大明肝生活技能正文卷第125章三号天使投资人很多人并不理解《古文观止》这本书在文学史上的地位。

　　臧否人物，也就是评论一个人物，对文章进行点评，这是文学界的至高权力之一。

　　用现代的话来说，这就是意识形态的高地。

　　《古文观止》并不仅仅是收录编纂古文，而是在收录了这些古文的基础上，也包含了编者对文章和文章作者的点评。

　　简单的说，就是一本文集和编者的私货集。

　　相比于收录校对刊印这些古文，文章的序评和文评才是这本书最重要的部分。

　　一本学习古文的工具书，影响力之巨，发行量之广，这可是消息传递非常困难的古代啊。

　　而编者的点评，也就包含了编者的思想形态。

　　史书、文集，不单纯是文学类的书籍，更是政治书籍。

　　孔子作的“春秋”，以微言大义来点评历史，《史记》中也有“太史公曰”的私货。

　　曹丕作《典论》，这也不是简单的文艺界书籍，而是通过文艺批评来统一国家意识形态。

　　到了明清，各类的文集，史论，都是私货横行。

　　比如司马光的私货合集《资治通鉴》全书三百万字，王夫之在司马光的私货基础上，又写了一本六十万字的《读通鉴论》，这就是私货中的私货。

　　所谓文以载道，任何文学创作者都有好为人师的毛病，古今亦然。

　　对苏泽来说，现在给四书五经作注还太早了，但是给古散文作注，增加一些自己的私货还是可以的。

　　特别是唐宋散文中那些进步的部分，完全可以用来宣扬自己的观点啊！

　　说不定自己那个金色被动技能也能发挥作用啊！

　　一想到这里，苏泽说道：

　　“老师，我这几日又整理出家父讲过的几篇古文，若是老师要编书，我可以协助老师编书。”

　　听到苏泽这么说，海瑞自然是大喜过望。

　　他想要编写一本古文散文集，也是为了一县的文教事业。

　　县学教谕本身就有掌管本地教化的职责，海瑞想要提振本地文风，这也是很正常的操作。

　　只不过虽然府县两级表示支持，但是县里的这些大户人家，依然没有人向海瑞捐书。

　　原因自然是很简单，藏书这个东西本身就是有钱人家才能玩的，穷人读一读四书五经就足够了，这些文章穷人就不要读了！

　　苏泽带头捐出自己的“家传”文章，还要帮助海瑞修书，海瑞自然感激不已。

　　海瑞并不知道苏泽夹带私货的想法，只是说道：“慢慢来，编写文集非一日之功，以后每次进县城你多留半日，陪我修书如何？”

　　接着海瑞又说道：“这样吧，你在县学兼个修方志的杂职，也能发一些禄米，如何？”

　　这种修地方志的杂职是临时的差遣，不算官也不算吏，属于衙门雇佣读书人做事，并不妨碍苏泽参加科举，还能提升他在本地的名望。

　　苏泽自然是连忙答应下来。

　　接下来苏泽又找到了在县衙做书吏的林显扬，在他的陪同下在县学边上租了一间铺子。

　　有林显扬出面，陈朝源起草契书，店铺老板听说这是《拍案惊奇》的编辑部，用一个低廉的价格租给了苏泽。

　　下一期的投稿地址就写编辑部的地址，在林清材和陈朝源的忙碌下，终于从那一堆来稿中找到了两份不那么辣眼睛的文章。

　　陈朝源和林清材上门找到两个读书人，要给他们润笔稿费，可是对方听说能够刊登在第二期的《拍案惊奇》上，连忙表示不需要稿费。

　　忙完了这些事情，苏泽才想起来长宁卫还缺几味药材，于是牵着马去了惠民药局，准备找黄提举买药。

　　六月已经是夏季了，天气日渐热了起来，惠民药局的酸梅汤销量是越来越高。

　　老远的苏泽就看到了排队的人群，光靠黄提举和新招的学徒