我在大明肝生活技能正文卷第168章过年，县试报名开始知府后宅，方知府正在捣鼓着实验。

　　苏泽编写的《幼学琼林》，养济院拿到的第一批书，方若兰自然将书带回了家里。

　　方家父女是识货的，这本幼学琼林确实是比《三字经》更好的蒙学教材。

　　原因自然也很简单，对孩子来说空泛的经义，肯定没有图文并茂的百科全书有趣。

　　而且苏泽还给书上做了标点符号，方知府一开始觉得这些符号碍事，可是很快就发现这要比自己断句方便多了，这又进一步的降低了阅读的门槛。

　　听说一些家里没孩童的百姓也开始购买这本书，就是为了识字，方知府也感到很欣慰，教化本来也是父母官的职责之一。

　　读书人并不怕读书识字的人少了，这些普通百姓识字又不是为了科举，识字的人多了，能读得懂朝廷的告示，对地方官反而是好事。

　　方知府也知道这本书的编写难度，不仅仅要知识驳杂，还要能将大道理用浅显的句子讲出来，这就不是普通儒生能做到的了。

　　虽然苏泽在书中也有些和主流不同的内容，比如天地宇宙的解释这些问题上，又或者这最后一章格物篇。

　　方知府作为高学历人才，自然是懂得阳明心学的。

　　不过阳明心学中的格物致知，似乎不是苏泽这个意思啊？

　　可是苏泽在格物篇所写的这些小实验颇为有趣，方知府也忍不住照着尝试了几个，都得到了和书中同样的结果。

　　而且苏泽对这些实验现象不仅仅做了原理上的解释，还给出了定量计算的方法，格物和算学结合，又让这些小实验更有深度。

　　有趣。

　　放下手里的实验，方知府再次抬起头，看着墙上挂的“难得糊涂”。

　　好字！

　　方若兰让小厮去装裱字，却被方知府截胡，挂到了自己的书房里。

　　方若兰恨的牙痒痒的，故意将凉茶熬的更苦了，但是方知府依然坚持喝了半个月的苦茶，将这幅字夺了过来。

　　方知府铺开纸，照着苏泽的字临摹起来，可是写完之后立刻揉成一团。

　　虽然只有四个字，但是苏泽这幅字暗藏画竹技法，每一个笔画位置都做了精巧的安排，才能有这种乱中有序的感觉。

　　没有十几年绘画功力，还要杂糅天下书法大家的精华，才能写出这样的字。

　　苏泽一个区区二十多岁的年轻人，为什么能写出这样的字？

　　不过方知府也知道了女儿和苏泽见面的事情，勒令方若兰不得出门。

　　方若兰也知道理亏，不过通过养济院，方若兰和苏泽也通起了书信。

　　方知府放下笔，马上就要年底了，过完年二月份就要举行童子试。

　　童子试分成三场，分别是县试、府试和院试。

　　县试试本县主持的，白知县担任主考官，海瑞这个县学教谕担任监考官，题目就是知县或者教谕出。

　　通过县试的，则在三月份立刻参加延平府的府试。

　　这时候各县通过县试的士子，就要齐聚倚郭的南平县参加府衙主持的府试。

　　府试由方知府担任主考官，府学教授担任监考官，题目是知府或者教授出。

　　等通过府试，就可以参加四五月份在学道衙门组织的道试了。

　　道试的题目是福建省学政出题，但是不需要到府城考试，只需要在各府本地考试就行，各地知府担任监考官，道试通过的就可以成为童生，也就是秀才了。

　　成为秀才就算是成为最低层次的特权阶级了，和享受免役二人，入府学县学领廪供的资格。

　　三场考试结束，才是举人资格的乡试。

　　乡试就要去福州府城了，各省乡试的主考官都是皇帝钦定的，从明中期开始只能由翰林官才能担任，从这个方面也说明乡试的重要性。

　　毕竟只要考中举人，就是可以授官了。

　　乡试一般