课署选了两门看似容易的课程《毛诗》和《士礼》，全是主修课，这样明年学完剩下的两门辅修课《尔雅》和《论语》就可以毕业了。

　　岁考可以自由选择两年一考或一年一考。《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》为注解《春秋》的三传，至少要选一门修完。

　　《毛诗》开课第一堂课，主讲太学博士蔡质首先点名，然后让诸生推举选出课长。

　　选修《毛诗》的太学诸生有：刘和、刘羡、刘琬、刘偕、刘优、张岱、张承、张岐、赵该、王彧、王誧（bū）、王樨（xī）、王隆、郭芝、郭缊、周昂、周尚、黄赞、黄和、袁术、袁涣、袁徽、袁叙、陈珪、陈纪、陶商、皇甫郦、荀斐、荀愔、荀悦、虞歆、虞顺、尹硕、尹俭、蔡瓒、司马防、姜宣、瞿茂、用虬（qiú）、祝龟、李儒、孟敏、朱翻、姚超、上官兼、颜敫、舒邵、金旋、萧建、诸于、邓羲（xī）、贾诩、韩馥、韩遂。

　　韩遂发现同窗那个金旋长相很有意思，一经自介绍，才知是浑休屠王子、前朝汉武帝大臣金日磾（dī）后代也。

　　除韩遂以外，刘和年长些，又是皇室宗亲丹阳太守刘舒之孙，众诸生一致推举为课长。

　　蔡质博士开讲：“《毛诗》三百零五篇。吾朝《毛诗》之兴，前汉《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》由盛而衰。《毛诗序》乃诗之纲论，传说孔子弟子子夏、鲁人大毛公毛亨、赵人小毛公毛苌等所作。

　　《毛诗序》有大序、小序。小序是《毛诗》中每篇的题解，大序则是在首篇《关雎（jú）》题解之后所作的全部《诗经》的序言。

　　周南《关雎（jú）》为《诗经》的首篇。周南指周朝南地，是周公旦的封地。君子思慕所爱淑女，希成婚配。夫妇为人伦之始，天下之道，皆以夫妇之德为基也。”

　　第二天，蔡质博士继续讲课：“今日吾来领读《关雎（jú）》和《毛诗序》大序，诸生跟读。其实这门课应该请吾侄子蔡邕来讲会讲的比吾绘声绘色，毕竟是年轻人的美诗文。可惜朝廷屡次征辟，彼都不出仕，跟太常胡大人学五经。

　　吾讲的最好的课是《士礼》，尔等中间有些诸生也报了吾那门课。话说走题了，继续读大序。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　“逑”者匹配、配偶也。大序云：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。

　　诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。

　　故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。

　　至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

　　是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。

　　颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，