刘希尧到底是没有找到机会扔出自己的“玉米棒子”。

　　原因不过是他破墙潜行的速度，没有阿巴泰撤退的速度快，等到他快要接近目标的时候，人家早就走了，只留下了一些负责断后的手下。

　　光复滦州，孙传庭和卢象升疏忽没有出多少力气。

　　讲道理的说，在这种小县城，能够留下差不多两千人的骑兵，已经算是不可思议的事情了。

　　然而看着城外的那些饥民，一个个的争先恐后的涌入城中。

　　两人就是心意不平。

　　明明是一场胜利，却仿佛只是失败。

　　他们还不知道，战场只有在敌人的家门口打起来，就算是输了，也不算是会吃多大的亏。

　　毕竟瓶瓶罐罐的打碎了，也不过是别人家的东西。

　　不心疼。

　　“滦州的大部分官员都跟着吴三桂跑了，和永平一个样，没有谁愿意留下来，所以才有了两县的迅速沦陷，只是可怜了当地的百姓。”

　　无论是谁看到面前的惨样，都不会无动于衷，卢象升曾经须得就是儒学，什么为天地立心，为民生立命的概念早就浸入骨髓。

　　曾经他天真的一位，百姓过的不好是因为皇上不好，皇上身边的阉党太坏，从而引起了天人感应，才闹出了天灾。

　　可见如今见的多了，整个大明真的像那些先生们说的那样么？

　　那可不见得了。

　　天灾还能防备，可人祸又该怎么避开？

　　“百姓？那些官员的眼中可没有百姓，最多不过是想收苛捐杂税的时候会想到，曾经我也觉得皇上离开了京城，会让江山社稷不稳，哪知道只是跳出了一个烂泥塘。”

　　孙传庭当时是被崇祯专门找来训练新兵的，他清楚地知道当时崇祯皇帝一共找了三个人，两人领兵，另外一人则是管理朝堂运转。

　　时过境迁，短短的时间竟然让韩爌这位老人堕落成的如斯模样。

　　说好的道德楷模呢？

　　说好的百官之首，率领群臣呢？

　　权利是个好东西，可也不是这么折腾的，难道非得把大明给折腾没了，这些人才心甘？

　　“皇上说，大臣们若是觉得面对的皇上碍事了，就可以换一个，若是连续换了好几个皇帝依然碍事，那么就换一个朝代。

　　反正不管是谁做皇帝，整个国家还是要他们这些儒生们去管理，所以才有了‘华夷之辩’，也就是说只要那些人承认华夏的文字和语言，就能用华夏的礼教来统治华夏，原本我觉得这个还不错，只有这样才算正统。

　　泱泱大国吗，总要表现的大气一点，你才皇上最后是怎么说的？”

　　卢象升此时的想法，就是一种意识的思辨，在给他找出一个合适的借口来说服自己。

　　孙传庭是军人，可没有这些文人的臭毛病，对他来说领兵打仗才是最重要的，其他一切都要靠边站。

　　“皇上怎么说的？”

　　他此时也好奇，皇上会说出些什么，对于崇祯的看法，虽然当时介乎的比较少，可作出来的许多事情总是出人意料。

　　“他说啊，什么中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。那都是在扯淡，我华夏这么大，为何汉人不能是第一等的人，非要和那些夷狄相提并论？然后让那些夷狄壮大起来占据汉人的生存空间？”

　　卢象升一开始也不知道生存空间是什么，可现在他已经明白了一些，土地是有限的，土地上产出的食物也是有限的。

　　建奴们多吃一口，大明的子民们就得饿肚子。

　　所以为了让自己的百姓吃饱穿暖，那就只能让那些夷狄们挨饿受冻了。

　　孙传庭目光闪烁，也渐渐地有点明白了卢象升到底要说的是什么。

　　佛也说众生平等。

　　儒家也在讲平等是善。

　　可世间哪有平等的人和事，人只要一生下来就注定了要被分成三六九等。

　　汉人这么多人，