“那到不必，我们这个提纯蒸馏方式，其实就是道家炼丹的蒸馏器，产量极低。满足医术上的用量，都极为不易，哪里还能制作成烧酒出售。何况以后要对工艺保密，只能专人制作，生产效率会更低。”

　　萧抱珍是一个很实在的老人，他没有隐瞒马速实情。

　　马速听到这里，暗自高兴。

　　前世历史记载，金朝尊佛，对道家的发展有所限制。萧抱珍为了取得传道的许可证度牒，亲自来到上京城。他渺然一身、囊中羞涩，无钱打通关节，甚至连生活都成问题。

　　医者仁心，萧抱珍行医一辈子，病患大多是普通百姓，老来没什么钱财。无奈只得重操旧业，在上京郊外，继续行医，渐名声大噪。

　　金朝皇帝金熙宗获悉萧抱珍的医术高明，召见其进宫治病，得此机会，遂将蒸馏酒技术进贡给金熙宗，换来了度牒。

　　可萧抱珍万万没想到，金熙宗品尝了他的“露药”，再回头看看制作露药的原料之后，当场说道：

　　“这哪里是什么露药？明明就是二次脱胎的酒嘛！”金熙宗并没有怀疑萧抱珍的法力，但更多是关注到所谓的“露药”，这个嗜酒如命的皇帝竟然做出决定，建造一家“划时代”的高度白酒作坊。

　　金熙宗也颇为内行，深知“好酒必配佳泉”的道理，遂在上京东30里，水质甘甜、名曰玉泉的地方建造皇家酒坊。

　　（注：现HEB市阿城区玉泉镇，现代还在这里挖掘出土了金代蒸馏酒器，陈于阿城金上京博物馆内。）

　　命工匠将萧抱珍进贡的，好似水壶大小的蒸馏器，按比例放大，很快就酿出了中国历史上第一锅蒸馏法高浓度白酒，解决了中国几千年来，浓度低、浑浊、不耐储存等白酒的难题。

　　今天，萧抱珍承诺不外传，让马速放下心来，达到了来访目的。

　　马速早已决定，在合适的时机，推出中国历史上第一款高度白酒。这可是堪比食盐的暴利行业，将会为他积累巨大的财富，用于未来的事业。

　　至于产量、技术等问题，前世网络上，见过各种制作蒸馏酒的设备及工艺设计图，比萧抱珍这个小小的水壶般器皿，生产效率高太多。

　　正如马速忠告萧抱珍那样，如此暴利产业，自己若是生产、出售，同样也会遭受各种势力的觊觎，极有可能会面临许多为掠夺酿酒技术的手段。因此，在没有组建强大的势力前，他不会莽撞地将白酒公开推向市场。

　　当然，此事不急决定，今天将高浓度白酒的制作源头控制住了，有的是时间来仔细谋划。

　　心情愉悦地告别了萧抱珍，马速再度启程。

　　稍微拐了一个弯，往南300里，马速直奔金朝的南京城（宋都城东京、现KF市）而去。他想去前北宋故宫“游览”一番，目标是《政和万寿道藏》。

　　道教创立于汉代。在漫长的发展过程中，累积下十分丰富的典籍。古人把它汇编成一部道教大丛书《道藏》。

　　《政和万寿道藏》是中国历史上首部刻印道藏，因修藏于宋政和年间而得名。它是中国历史上道教全藏雕印之始。

　　不过，官方编撰道藏，却始于南北朝时北周武帝时期(543—578年)。隋、唐及五代时期，官民均有大规模道藏编纂活动，直到北宋才开始雕版印行。

　　这部道藏所收录的范围极广，涉及内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。

　　此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

　　崇宁年间（1102-1106年），宋徽宗诏令搜访道教遗书，得5387卷。至政和三、四年，又两次下诏，搜访天下道书，专设经局，敕令元妙宗、王道坚详加校订道士详校。

　　搜访道书后，送福州