100多年前，宋太宗时期便在这里设立了西溪镇。

　　宋高宗赵构南渡时，也被西溪湿地的美景所吸引，欲建皇宫于此，后因种种原因，改在了凤凰山麓。只得遗憾地说了一句“西溪且留下”，成就了西溪湿地的千古盛名。

　　南宋定都杭州后，宋高宗又命人从青芝坞至留下，修筑了数里之长的“西溪辇道”，每年雨水之后，宋高宗都会带着文武百官前来西溪踏春赏梅。

　　西溪文化氛围相当浓厚，许多帝王将相、文人名士视其为人间净土、世外桃源。

　　“秋雪八景”、“曲水八景”等众多景点，让苏轼、秦观、唐寅、张岱、厉颚、黄宾虹、马一浮、郁达夫、徐志摩等名人流连忘返，留下众多的诗文、书画、碑刻。

　　西溪还是中国的文艺盛地，在这里著名剧作家洪昇创作出传世之作《长生殿》。据考证，施耐庵的《水浒传》也诞生于此。西溪更是越剧北派艺人的首演地，从民国至今，西溪的秋雪庵“两浙词人祠堂”都供奉1044名历代词人。

　　如此宁静而雅致，又具有浓郁文化氛围的环境，非常适合开办书院。

　　马速将书院规划为内、外两院。

　　外院是公开向社会招收的学生和老师，毕竟西溪常有达官贵人游览，可起到掩人耳目作用。当然，书院外院同样也能起到培养人才的作用。

　　内院则是全封闭教学，学生全都是未来逍遥宗及旗下势力的中坚人才。

　　书院竣工后，马速因地制宜，利用丰富的水系，茂盛的水草、芦苇等植物，布置了一个迷魂阵。让内院通往外界的水道，被迷雾、植物和复杂的水体遮掩起来。

　　没有书院的令牌指引，常人无法自行进出。

　　想要抵达内院的老师、学生、后勤人员，都需要在外院，经专人驾船摆渡、中转。这些船夫，全都是马速行走江南，覆灭水匪窝巢时，挑选出罪恶不大、资质尚可、年龄在17-20左右的青少年。给了一笔钱让他们安置家人，签下了生死状，变换身份，当上了书院的护院，且都被马速暗中下了《生死符》。

　　这一年多书院建设，虽有提前招揽的管家、老师等专业团队协助。但继续招聘老师、编制现代意识全新的教材、甚至培训老师、挑选学生等，都需马速亲力亲为，事无巨细。

　　今天终于完成了书院开学典礼，马速也难得给自己放了一个假。由一名弟子撑船，来到风景秀丽的区域游览。

　　树绿柿红、芦白桑青，树木或偃或卧、或垂或扬，“河渚芦花”、“西溪青梅”，鹭歌雁翔、蛙鸣鱼跃，皆成天趣。马速沉浸在美景之中，感悟着大自然的奇妙。

　　船行至一片较宽阔的水域，船停，抛竿，垂钓。

　　宁静中，马速脑海中回想起在蒙古草原乞颜部，给未来的黄金家族，留下的那个“传家宝”。

　　耗费130天时间，马速到东欧走了一个来回，行程近3万里。

　　折返回蒙古草原后，他一边学习蒙语，一边寻找铁木真上代的消息。蒙古草原上的部落虽大致有一定的范围，但毕竟是游牧民族，不会长期在一个地方久留。而也速该此时仅16岁，无人知晓。

　　后来马速顺着蒙兀国王合不勒汗后代的线索，终于找到了乞颜部以及也速该的父亲八哩丹。

　　他化妆成长眉白须的神秘老人，几个小法术，让八哩丹纳头便拜，请求他收自己为徒，被拒后再请收儿子为徒弟。

　　八哩丹几个儿子中，最喜爱的有两个，一是也速该，另一个则是以后反复叛族的答里台。马速“勉强”同意了收也速该为徒。

　　没指望也速该有什么成就，马速只需给也速该留下一颗野心和希望的种子，并传承下去即可。

　　4个月时间里，马速只教给了也速该强身健体的功法，更多时间是教授他学汉字、汉语。这时蒙古草原的语言、文字都很混乱，且无自己的独立文字。

　　教学中，他明里暗示，不断灌输蒙古