通俗讲，就是能力越强、责任越大。

　　如北宋张载《横渠四句》“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”所说，需做出一些普惠众生的善举，才能无愧上苍让自己穿越此界初衷。

　　想到这些，马速的世界观终于完整，之前许多的构想，以及正在实施的各项计划，也有了终极理想。

　　神魂一颤，顿时念头通达，心境再度提升。

　　甚至之前修真和武学的感悟又加深了几分。简单梳理了一番，猛然发现，哪怕是现在交给真传弟子修炼的《北冥真经》母本《北冥神功》，也并非他原来想象那么简单。

　　虽此功法出自《逍遥游》，但这仅是溯源理论。就好比《道德经》这座修真界的无上典籍，任何人花点银子都能在市面上买到。大家将其理解为是一种哲学，或者说哲学是爱智，《道德经》是智慧本身，高于哲学，仅此而已。

　　但三清之首太上道德天尊（太上老君）的化身所作，仅仅是一篇高于哲学的典籍吗？

　　初成的识海翻滚，已基本固化的虚拟元神急速运转，马速灵光一闪，猜测《北冥神功》或许是洪荒鲲鹏老祖可吞万物以养自身的天赋神通。只不过传至人世间千万年，已百不存一。不，是亿不存一。

　　自己数十年不断完善的形成的《北冥真经》，现在看来，也非常幼稚，仅仅是略有补充，终究还是亿不存一。

　　思绪漫游开启，继而推想，鲲鹏老祖在洪荒本就以速度见长，或许《逍遥御风》才是鲲鹏老祖的内练（修真）功法之一，当然他接触和理解到的，更是亿不存一。

　　逍遥派前辈同样也无法参透，仅从中领悟出了《北冥神功》。

　　自己虽很努力，修炼从不懈怠，道藏理论的研习也孜孜不倦，但深刻领悟的层次还差得远。

　　想想也是，这些大能，随意一个分身、一个念头，就可给后人留下看起来遥不可及的功法。

　　韩小莹见马速久久仰望夜空沉思，并未修炼，一定有什么心事，便缓缓来到他身边坐下，轻柔地问道：

　　“夫君，在想什么事呢？”

　　感受着依偎在身边贤惠妻子的温暖，马速收回心神。转头看了看窗口正在读书儿子的剪影，很不好意思地说道：

　　“小莹，为夫刚回家，又需得出去一趟，晶儿还得辛苦你照顾了。”说着，便将辖区内粮食问题叙述了一遍。

　　韩小莹知丈夫胸怀天下，不能因自己私情而阻拦他的步伐，道：

　　“夫君放心去做事吧，小莹虽蒙昧，但教晶儿基础武功，还是可以胜任的，请夫君放心。”生完小孩后，马速就没有安排韩小莹继续担任公职。

　　中华阁越来越正规，正向国家机构逐步完善，虽说逍遥（西溪）书院倡导男女平等，但在宋代这个大环境下，妇女的社会地位还需漫长的时间，才可能真正提升起来。更何况，即使男女平等，马速的这个位置，夫人参政总还是有些避讳。

　　见韩小莹如此谦恭体贴、通情达理，马速很是感动，轻轻抱了抱她，悄悄在她耳边说：

　　“小莹真好，你可是先天高手，我当然放心。只是晶儿也长大了，不如我们再要一个孩子，晶儿将来也有伴，可好？”

　　韩小莹闻言，顿时早已落下的晚霞“再度升起”，映满白皙的娇容，她羞涩地点点头，道：

　　“夫君独爱小莹，从不纳妾，理该为夫君多生几个孩子。”修为到了马速这个程度，完全可以控制自己生育能力。

　　古人的思维是多子多福，尤其像马速这样，将来要当“皇帝”的人，他人看来其后代一定要多几个。

　　马速却没有这些想法，甚至潜意识还是前世独生子女的惯性思维，今天这种氛围之下，让他很有些触动，不想韩小莹无所事事，心里孤独。

　　中华阁辖地人口太少，政策上和这个时代相符，并没专门制定一夫一妻政策。

　　从韩小莹话语间