剧透历史：从三国开始蜀汉篇第41章汉儿尽作胡儿语【归义军的先天有何不足？无他，人少。

　　吐蕃占据河西之后，第一件事就是将唐人尽贬为奴，肆意凌杀。

　　甚至还发明了以皮索贯穴肩骨，拴在马上拖行的辱杀法。

　　但只靠暴行没法治理土地，于是吐蕃人开始拉拢豪族，想要纳唐人为己用。

　　但这时候唐人的骨头硬的可以——安西的白发军还没覆灭呢！

　　唐朝自己也记录，使者经过时见到的皆唐人，这些人见了使者的大唐麾盖，沿途夹观。

　　问的最多的话就是：“天子安否？子孙不忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”

　　于是吐蕃改变政策，开始大力推行佛教。

　　吐蕃所在的青藏高原与印度毗邻，他们请来高僧到敦煌讲经，在敦煌大力弘扬佛教。

　　佛教不生产不生娃，天然的就能抑制人口增长。

　　而且因为安史之乱，河西可战之兵都被抽调卷入内乱，最终都没回来。

　　这就已经导致河西性别比例严重失衡，女性数量是男性的接近三倍。

　　而最终吐蕃内乱导致的屠杀又给河西唐朝人来了沉重一击。

　　这也是张议潮要不计生死打通凉州的另一个原因：

　　只有得到中原生口补充，河西才能重现昔日辉煌。

　　否则就犹如季汉偏安，慢死之局而已。】

　　“无源之水，如何不慢死？”

　　孔明哀叹，仿佛已经预见了这方兴未艾的归义军的未来：

　　“缺男丁，佛禁生，遭乱战，汉人不存，汉地何存？”

　　马良只觉得不可思议：

　　“那武宗灭佛也有如此原因？”

　　“如三将军所说，这群僧人从天竺来我大汉讨饭吃不说，竟还妖言惑百姓不得生育？”

　　张飞短言语：

　　“不娶婆娘这辈子还有什么意思？！”

　　孔明回想了一下看过的四十二章经：

　　“那天竺佛教提倡灭欲修行，持戒禅定生智慧，可证四沙门果。”

　　“要求弟子戒享受，苦身修行，与那大秦的国君奥勒留颇有相似味道。”

　　张飞第一个嗤之以鼻：

　　“不饮酒，不找婆娘，这还活着干嘛？不如死了去俅！”

　　“且既然要苦身，干嘛还要侵占田产？惹得那大唐的武皇帝推行灭佛，可想而知有多嚣张。”

　　简雍嬉笑：

　　“也许是与那下邳国相笮融相仿，不修己身，反束他人，中饱私囊贴佛金身，饿民万户好庆佛主诞辰。”

　　张飞大声嚷嚷：“这修佛的怎么心口不一，活该被灭！”

　　孔明头痛，挥手压下争吵：

　　“以此为鉴即可！若有域外佛教法师前来，严加管束，禁止受赠，其他以观后效。”

　　此时庞统露出一个贱兮兮的表情道：

　　“孔明，我有一个想法……”

　　孔明扬了扬眉毛摇头道：“士元想法大善，胡人粗蛮，合该修佛养心。”

　　庞统滞住。

　　关羽则几乎同时冒出了一个想法：

　　“僧可为兵否？”

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　　李世民的话语很轻，内容却很残酷：

　　“若执赞普，朕欲以皮绳穿其穴肩骨，骏马拖行于太庙，以慰后世之百姓，以慑番邦不轨之心。爱卿以为如何？”

　　往往这时候是没长孙无忌说话的份儿的，房玄龄老神自在阖眼仿佛在认真思考。

　　杜如晦只能硬着头皮道：

　　“大家，告慰后世的这个说法不合情理。”

　　“辱杀之法有损圣朝声威。”

　　李世民的回应很简单：

　　“大唐的声威，是由朕与将勇们刀剑拼杀而来！”

　　“吐蕃高句丽，俱乃轻狡反复之辈，不足信，不配仁，朕意已决。”

　　杜如晦只能无奈躬身，同时心里思量是不是应该谏言观看光幕的大臣多一些？

　　而且也