“舅父，我说来，你可能不信，我是从两千四百四十一年之后穿越而来的，穿越前，我是一所大学的历史教授，相当于、孔子，孔子知道吧？”

　　焦古兰说，“君所言，可是鲁国之孔丘？”

　　鲜北说，“是，他在后代可不得了了，像你对他提名道姓的，有人都认为你是大不敬。”

　　焦古兰眨眨眼，说，“那是何为？”

　　鲜北笑了，不去说孔子，而是说他这部书，“你的这部书，未来就叫《山海经》。我是教历史的，但我在上学的时候，获得历史、中文两个学位，中文，我学的是古汉语，我的老师对于一些文章，就包括您的《山海经》，个别段落，都要求背诵下来。所以，我不仅能背下来要目，还能背下来一些篇目，没什么可惊异的。”

　　焦古兰问，“汝说你汝是何来的？穿越？怎生穿越？”

　　“怎么穿越，还不知道，”鲜北说，“在那边我发生了车祸，再醒来，就在这具叫‘鲜北’的躯壳里，就来到了两千四百四十一年后的战国时代。”

　　“何国时代？”

　　鲜北说，“我们历史界，称这个时期为‘战国’。”

　　“嗟呼，”焦古兰有些惋惜地说，“目下，拙作已献赵王刻印，如若要回，将君这个穿越人也一并写入。”

　　鲜北哈哈大笑，说，“《山海经》读罢全书也不见‘穿越’二字，是你改就能改得了的吗？”

　　焦古兰想了想，说，“是也。”

　　鲜北说，“来谈谈你的蜚廉吧，它在哪里？”

　　焦古兰说，“原上进食，吾呼之即来。”

　　鲜北说，“它也像牛羊一样吃草吗？”

　　焦古兰说，“只食草心，故其进食远矣。”

　　焦古兰说话，几近文言文。怪不得蓬陪嗷动不动就蹦出个文词，都是受他这个舅舅影响的。

　　鲜北还和他探讨蜚廉，他问焦古兰，“你怎么在《山海经》里怎么说蜚廉是‘秦人的先祖’？”

　　焦古兰“哈哈”小笑，说，“后世无人悟出其中的道理？”

　　鲜北摇摇头，说，“无人。”

　　焦古兰笑着说，“蜚廉禽头兽身，此乃禽兽交合之物，谓之为秦人先祖，喻秦人乃禽兽也。”

　　鲜北“哈哈”大笑，他指点着焦古兰说，“舅父不愧为文人也，骂人不带脏字！”

　　焦古兰也跟着笑哈哈。

　　鲜北随手拿起炕上的一根两公分宽的皮带说，“这时的人，要这个做什么用？”

　　焦古兰说，“车上的马具用度。”

　　鲜北长长的“噢”了一声，他想到，马鞍、马龙套、马鞭子都是皮子的，尤其他即将“发明”的马鞍子，得需要大量的皮物——只有皮物垫在马背上，马才不觉得硌得慌。

　　至于是怎么垫上去的，他不知道，不过，这没关系，把马鞍的形状告诉谢览，让他去做，让他去垫皮物好了，不必我事必躬亲，充分发挥下边人的才华和想象力、创作力，不能像诸葛亮似的，最后累死了。

　　鲜北想到这里，握住了焦古兰的手腕子，说，“舅父，你们以后给我们也做些皮物如何？”

　　“然也然也。”

　　鲜北说，“我没有什么跟你交换的，但我有赵国铜钱和金银，买你的，你再用这些钱买你所需要的物件如何？”

　　焦古兰说，“汝与嗷子为挚爱义兄弟，吾怎能要汝的金钱，区区几辆车的马具，吾包下就是。”

　　“哎，”鲜北说，“舅父，我们不仅仅是几辆车的问题，我们要做单匹马的马具，还有驳所用的驳具，那不是几匹马，或者十几匹马的问题，而是几十匹马，上百匹马——这么说吧，你和我义弟的长兄整天给我做皮具，也是不够用的。”

　　“要那么多？”蓬陪嗷的长兄这时说话了。

　　鲜北走了过去，向蓬陪嗷的长兄施礼，说，“见过兄长。”

　　蓬陪嗷的长兄还礼，说，“蓬素里早听小弟说鲜兄仗义，只