施得和朱先生看到施惠发火，都呆在一旁。其实要说其他四经一窍不通，却也委屈了施得。早前，对于五经，朱先生是教过的，施得聪明，一点就透，只是他贪玩，没有“学而时习之”，再加上他最近迷上了画画，在这上面非常的用心，把以前那些本来就记得不算牢固的东西就都忘了，导致他父亲来个突击检查，给他来个措手不及。如果能给他宽限一些日子，他也绝对能应付一气的。

　　他听见父亲说《十五国风》都是男情女爱，淫词滥调，突然想起《论语》中孔子对《诗经》的评价，便道：“父亲，你此言差矣！孔圣人说过的，用一句话评价《诗经》是什么？对《关雎》的评价又是什么？”

　　施惠当然知道，《论语》中孔子对《诗经》的评价是，“《诗三百》一言以蔽之，曰：思无邪。”又形容《关雎》是，“乐而不淫，哀而不伤。”就是说《诗经》是一部思想很纯洁，没有邪念的书；《关雎》这首诗呢，快乐而不淫糜，虽有点哀怨，但不悲伤。

　　施惠暗道：这兔崽子，别看书读得不好，倒能活学活用，在这儿等着他老子呢！他有些理屈，就算不太赞同圣人的说法，但圣人就是圣人，怎好当着人面随意反驳。虽然面对施得，自己贵为“老子大人”，但被儿子抓住了话柄，恐怕再辩论下去，也难会赢。

　　“算了！不要学了一点点东西就在这里卖弄。我再给你一年时间，把五经统统学好，不但要把五经学好，而且……”随后他转头对着朱先生说道：“而且朱先生，你还要教他九数，这些田亩、钱粮、权衡、嘉量、容积、勾股统统都要学会。如若不然，以后怎么掌管我这偌大家业！”

　　施惠刚才发怒的时候，朱先生心想，不过就是陪个脸红。当施惠说到“朱先生，你这师资拿的不觉得羞愧吗？”这句话时，他突然担心起自己的饭碗来。此刻一看施惠说这些话，知道是虚惊一场，今天的事情总算是过去了，连忙上前道：“请将军放心，到明年上巳节，保准少主把五经全部学好，把九数全部运算如流。”

　　天晚了，今天不用去书房。施得回到自己的房间，手里还拿着汝河边采回来的兰草。他看了看，呆愣了一会儿，吩咐：“阿妙，阿妍，备水，兰汤沐浴。”以前施得还小，阿妙、阿妍也都是小孩子，所以施得的饮食起居都由乳母婆婆们管着。现在施得已经长大了，不需要那些乳母婆婆们把他像小孩子一样的照顾了。那些老婢婆婆们整天拘束他，唠唠叨叨的，施得嫌烦，就把她们打发到外屋去，阿妙、阿妍也已经长大了，自然就成为了他的贴身侍婢。

　　早有老婢将热汤烧好，阿妍去准备澡豆、香料、猪苓、浴巾之类，一应洗浴之物。阿妙将热水舀进浴桶，兑好凉水，用手试好了温度，往里面洒了些香料，将兰草也放进去。这个大圆浴桶整体都是用铁梨木做的，木质坚硬而且不怕水，外面箍着三道鎏金铜圈，左右各有一个狮子环。阿妙、阿妍替施得脱去衣服，施得迈进浴桶，坐下来，水深正好没到肩头。

　　虽然上巳节有兰汤沐浴的风俗，但士族和寒门的沐浴方式却各有不同。一般的寒门之家可没有这么大的浴桶。普通的百姓们整天寒来暑往，风里来雨里去，春天可以光脚在稻田里插秧，不怕凉；夏天可以顶着太阳在田里除草，不怕热。他们经得住严寒酷暑，虽然这暮春天气，河水尚凉，但他们全然不在乎，所以他们的兰汤沐浴一般都是在河里就地进行的；像施得这种世家公子，从小娇生惯养，没受过一点寒暑，怎么敢到河里面洗澡，虽然爱那河水的清澈，但也顶多是用手泼泼河水，要想全身都来个兰汤沐浴，那就只能在家里进行了。

　　先泡了一会儿，施得靠在桶壁上，将头向后微仰，阿妙将施得的头发散开，用兰草向他的头上淋水。相比阿妍，阿妙服侍施得更细心、更周到，所以每次洗澡，洗头的总是阿妙，她从来都没有把水和猪苓弄到施得的眼睛里或是嘴