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  “周易卦象?第二十九卦?”子淮看向他好奇地问道。

  “是滴,子之序曰:物不可以终过,故受之以,嘿嘿。”京算子将扇子向另一只手手心一磕,意味深长地答道,说完还付之以玩味地一笑。

  “哼,说得挺专业,也不知准不准,江湖骗子一样。”子淮收回目光,轻蔑道。

  “准,儒道。”华井木默默地说道。

  “儒道?就是三教九流里的儒教,儒家,结合了道法而形成的主流法门?”我听罢想起张公胜对我们说过的几个法门,其中就提到了这个儒道,便出言问道。

  “嗯。”华井木轻轻地应了一下声。

  “儒教是在《史记》里首先出现的词汇,如果追朔起源比孔子的时代还早,是尧舜禹汤文武周公孔孟之教。儒家是由孔子所创立,在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。‘儒’则是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的,熟悉夏商周诗书礼乐的术士。哦,所以这儒道之人以卜术为常就也不足为奇了。”子淮捋着左边的那撇小胡子,侃侃而谈道。

  “六爻算尽天下事,卜术深了。儒家经典是为孔夫子所治的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《易经》、《乐经》、《春秋》,然而《乐经》在始皇焚书坑儒时经烈火一炬而毁于一旦,在世间就此失传。但是我们儒道却有着自己所能修习的《乐经》,以及儒教礼仪吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼之阵,和《易经》中所参悟出来的卜术。由此成为以《诗》、《书》为学,《礼》、《易》、《乐》为术,《春秋》明理的旷世法门。”京算子边说边缓缓地低下头平视起前方,眼神空洞但又有神,一种独特的精炯之态。

  “梅花化解世间苦,还不是梅花易数更厉害,六爻之卜只是算到而已,然而《易经》是个修道的都会有所涉猎,竟还是法门核心。”子淮不屑地回道,完全屏蔽了他所说话语中的其他内容,直接用一个“修道的人都会”进行了概括总结。

  “梅花易数是我们儒道在北宋时期的大能所创,其与周敦颐、张载、程颢、程颐四人共为北宋五子,以《易》学闻名于世,师从儒道另一高人李之才。他所著的作品都是理学卜术之大集,《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《梅花诗》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等等,哪个不是闻名遐迩。但其所学之根本还是这《易经》,还是六爻,一阴一阳之为静,乐知天命故不忧,涉猎与精练岂可同语。”京算子接着话不慌不忙地叙述道。

  “这…唉,辩论还得是九流中的名家啊,辩不过,辩不过。”子淮言辞一顿,叹了口气,嘲讽道。

  “我看是盘道盘到了脚后跟上吧。”我见状嘴角一撇,毫不掩饰地挤兑了一句。

  “啰嗦。”空旷中倏地出现了一声猫妖的“斥责”。

  “不灵。”伴随着一声低喝,京算子脚下以他为圆点延展出了一个泛着隐隐白光的八卦图,这八卦图不是简单的一个八卦,而是在外的后天八卦套着在内的先天八卦一正一反不停转动着的图,每个三爻挂上方都有着对应的字,其内的最中间是一个不动的太极。

  他将扇子朝东北方一指,地上的两个八卦急速旋转后立刻停住,其所指的地方凭空出现了一个透着淡淡白光的卦象,初爻为阳,二爻阳,三阴,四阴,五阴,六阳,乃为山泽损卦。

  这一切就是那么一瞬,只在于“不灵”说出的同时,那挂象显出未过一秒,猫妖赫然出现在了卦象之中与“山泽损”重叠在一起。

  “九二利贞,中以为志也。”京算子看着出现在那里的猫妖开口道,说完便即转身奔向华井木。

  猫妖身影一闪,出现在了刚才京算子所站之处,连着又是一闪,消失而去。

  “当!”地一声碰撞,前面的华井木已变换身形,手中的湛卢斜指向了地面。

  “损其疾,亦


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