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  斛律孝卿献传国玉玺,只是这一件功劳,便足以让北周宇文氏保其一生荣华。

  杨坚当然也会感谢对方,毕竟传国玉玺代表着华夏正统,乃国之重器,没有传国玉玺的皇帝被称为白板皇帝,会被世人认为非正统。

  当年杨坚与众臣商议伐陈时,曾询问大家:胜率几何?

  高颎就站出来说,必须百分百,因为拥有传国玉玺,便是皇权天授、正统合法,南陈便是伪朝,我大隋无敌之师必以秋风扫落叶之势,荡平南方。

  杨坚大喜,随即以天授皇帝的身份下诏,列举陈叔宝罪行二十条,集全国之力,攻打南陈。

  当初住在宫里的时候,杨铭就一直想找机会亲眼瞧一瞧那枚天下重宝,可惜,他都不知道在哪放着。

  这枚玉玺不同于其它,等闲是不会用的,更像是一种象征,杨坚平日里的奏疏或圣旨盖印,有其它玉玺,而传国玉玺似乎只有在皇权交接的时候才会出现。

  杨坚令内史侍郎薛道衡撰吊文以示哀悼,并请大兴善寺高僧主持法会,为其诵念往生咒。

  薛道衡也是北齐旧臣,与大儒李德林齐名,也是个超级有学问的人,被杨坚视为心腹,目前应该是齐臣在大隋做的最大的官了,他是齐臣,但不是齐人,老家在河东。

  包括杨广在内,今天有很多大人物都去了斛律孝卿府上,华夏历来都讲究人情世故,尤其红白之事,就算平时不熟,有事的时候还是会去的。

  杨铭无所事事,便又去了晋阳楼。

  这样的日子确实枯燥无味,两点一线,没意思透了,好在偶尔会有河东来的书信,算是聊以慰藉,打发一些时光。

  萧摩诃还在剿匪,这让杨铭颇为意外,河东有这么乱吗?怎么好像剿不完一样?

  而且萧摩诃竟然将一些匪盗收编,编入了王府部曲,人数已经扩展到了六百,六百人听起来不多,但他们站在你面前时,也是黑压压一片。

  房玄龄的信中说,王府的修建一切顺利,正所谓先建墙再造院,王府的院墙也修好了,圈地二十八亩。

  至于李靖,他会在一个月后请假,因为他要回老家成亲。

  大隋就是这样,不论你在何处任职,你自身的红白事都在老家,婚事在老家办,死了也是埋老家。

  比如斛律孝卿,丧事办完之后,他的儿子斛律礼文便会扶棺返回老家太安。

  古人讲究落叶归根,别看大兴距离云南这么远,斛律孝卿必须回去,不然埋在其它地方,他就是孤魂野鬼,对子孙不利。

  杨铭的老家在弘农郡,但他死了,一般是埋在自己的封地。

  至于张慕,眼下做了安邑卫氏的门客,

  卫氏起源于魏晋时期,这是一个书法世家,对中华书法做出了卓越的贡献,培养了一位被后世书法家高山仰止,誉之为中华书圣的超卓人物:王羲之。

  后世所使用的的rmb上面有六个字:中国人民银行,这六个字的字体便是由卫氏所创的新隶书。

  杨铭实在想不通,张慕你一个粗鄙武夫,是怎么混进了人家书香世家的?这不是华清池掉进去个癞蛤蟆吗?

  河东地区人杰地灵,乃衣冠望族叠出之地,其中以闻喜裴氏、解县柳氏、汾阴薛氏声望最高,其次还有龙门王氏、平阳贾氏、安邑卫氏等等。

  杨铭在这个地方就藩,说实话不太好混,谁的面子都要照顾到,不然这帮人真敢阴你。

  明着不敢收拾你,还不会背地里玩阴的吗?

  所以说,别看杨铭是个郡王,真要到了河东,也不是他一个人能说了算的,门阀士族之间,关系错综复杂,皆以利益为先,

  你骂我祖宗十八代,可以,但你动了我的利益,没门!

  张慕的来信中,大多是介绍当地氏族的情况以及彼此之间有何牵连,让杨铭能够做到心中有数。

  河东最大的三个家族,裴氏、柳氏,薛氏,族内各有牛人在朝任职


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