泽有雾气蒸腾而起，有涅盘凰鸟身周烈焰环绕成团有如大日，尖叫长鸣。

“陛下若薨，天下大乱。”

他呼吸很是急促地道。

当让六国遗民，畏若神明，压制他们到不敢大举妄动的始皇帝身死，至今仍说不好秦言的六国势必复国。

嬴成蟜继续引诱道:

“那先生不妨再想一想，若是皇兄死后，扶苏不能继位。没有能让王绾，李斯，冯去疾这些人中龙凤服气，没有能让王贲，蒙恬，王翦这些骄兵悍将归心的公子继位，介时，又会怎么样？”

东方的火牛奔驰田野。

祝融的后裔天火燎原。

胡化的义士至死方休。

而此时，西方那支战无不胜，能够降牛，落凰，埋人的秦之锐士未出关中，却已是各自为政，分崩离析。

嬴成蟜从后世历史，可知答桉:

秦末，乱世，诸侯并起，楚汉争霸。

三百万平方公里的土地再次为血浸染，人口减半。

本不敢与中原正面交锋的匈奴趁势崛起，西汉只得和亲怀柔，养精蓄锐，忍辱负重。

直到汉武大帝时才积蓄了足够钱粮，有了七十万战马，更兼卫霍两天帅，这才能攻守易势，打出大汉天朝的威名。

而在汉武帝之前，华夏在匈奴面前一直是低着头，弓着腰。

伏生不是后世之人，但从已发生的历史，也知答桉——中原涂炭，民不聊生，戎狄大盛而进举，华夏卑微而衰落。

历史是不断重复的，中央势弱，地方便强，地方进逼中央则削减华夏整体实力，华弱则胡强，胡强则华卑。

无论是商纣王征东夷被周武王偷家，还是周幽王戏诸侯让秦襄公崛起，都是一样道理。

大儒立刻冷汗涔涔，不敢再继续往下想了。

“周失其鹿，天下共逐之！

“秦失陛下，无人承继，神州陆沉！”

嬴成蟜耸耸肩膀。

“明白了罢，在秦朝，要用符合秦朝的国策去做事，不然便会好心办祸事。”

人，只要构成一个群体，就必然会有人领导而有人被领导。

这无关乎平等不平等，有些人就喜欢被他人领导，选择困难症大多喜欢身边有个决策朋友。

平等，在于被领导者在违背己身意愿时，可以和领导者说不，而不会遭受厄运。

大儒摸着脑门上的汗，连连点头，忽而，略侧着脑袋仔细打量起嬴成蟜。

长安君不以王权为重，心系百姓，行于民间见得疾苦，通晓万事，这不是完美的王？

“长安君若为王……”

“打住！”

嬴成蟜头痛地揉着额头两侧太阳穴，大儒伏生不知道是第几个如此说的人了。

他的见识是把双刃剑，能说服李牧，荀子，韩非子，伏生等人随他做事，也会吸引这些人举他为王。

“皇兄死了，天下大乱。

“我承继大统再次统一天下，那就会比现在更好乎？

“黎民数目锐减不说，做到了那个位置的我，完全没有信心保持本心，到时候本君第一个做的事就是焚书坑儒。”

“……”

伏生目光呆滞。

学说有百家，为甚要特别针对我儒家？

默然半晌，方道:

“……长安君还是说说如何除贵族罢。”

终于是说服了……嬴成蟜松了口气，他就等伏生这句话。

他过段时间就要代始皇帝去巡游天下了，不会继续留在韩地。

而在他蓝图中，是一切基础的开民智活动，必须要有一个信得过，够分量的人来主导施行才可以。

道家不行，无为而治的他们讲课时自顾自讲自己的，学生爱来不来，爱学不学，主动向他们询问他们才会解惑。

名家不行，擅诡辩的他们作为选修可以，主修绝对不行。大名指着白马说这不是马，懵懂的学生不被带歪才怪。

法家更不行，学法之前要先学忠君，先学排异。大法视儒以文乱法，视侠以武犯禁，除了王，法