第六十二章渥金对于牧师来说，聆听神祗的声音或者说更准确说是感受神衹的存在，并利用基于其神职和领域的神力来完成神术

感知达到游戏当中18点的迷之生物在绝大部分智慧生物当中还是很罕见的存在，因此，大部分牧师甚至一-部分当上主祭的圣职者其感知能力虽然得到了长久的锻炼，然而依然很难达到明怕神衹的意志的程度.

后不管你多么虔诚， 如果无法感知到神祗的存在和其意志，依然无法获得神术成为一个圣职者.因此，对于大部分的圣职者来说，揣度神明的意志和神谕含义就是一一个日常的现象了，因为大部分的圣职者很难听得清楚神谕的具体内容， 以至于诸神在颁布神谕的时候都会尽可能的缩减词汇量和多次重复引导来确保下达神谕的信徒或者从真的听懂了.当然，盲目吃鱼教会就没有这个问题了，因为他们的女神从来不说话，根本不存在揣度神谕的问题，女神通常选择其他神祗绝对不会轻易使用的恩赐来传达自己的意志，比如说“神启"之类的耗费神力的行为。

决定神祗的力量的并不仅仅是单纯的信仰，准确说正信10的数量才是决定一个神祗的力量的事物，正信意味着不是盲目的信奉而是其本身的行为、 举止、思想都与神的神职或者说其代表的概念相叨合，并使得其神职更为广泛的扩展和得到认可，最终独占某一个领域的神职。就如同财富与商业女神渥金一般，最初作为单纯的财富之神，获得财富、保有财富的概念随着商业与贸易的增加而逐步扩展为了财富与商业女神，从狭义上的物质财富转变为了广义上的财富.因此，一个完美践行渥金女神的教义的虔诚信徒和圣职者并不是守财奴，而是会大量的投资那些新兴的产业、资助乞丐和创业者、皮除苛捐杂积和繁多的贸易关卡、兴修道路.并且这些虔诚的商人会尽可能的避免使用谣言、绑架、刺杀和不正当的商业竞争手段，因为按照女神的教义来说只有正当的通过繁荣的商业投资与贸易获得的财富才是被神所祝福和保护的。当这样的正信者的增加，商业与贸易也就越发的广泛的繁荣起来，而渥金的神力也就会随之增长，基于同样的理，为了确保自己的正信者的数量和避免他们变成单纯.信仰供给机的狂信徒，神祗会尽可能的避免使用“神启"这样的手段。一方面极为耗费神力，另外一方面也十分容 易让信徒误解神祗的教义和神职概念，就好像盲目吃鱼教会有不少信徒快认为他们的女神可能拥有财富或者知识神职了--这不仅导致自身的领域难以扩展，还可能和惹不起的大佬产生

相对于洛山达教会的迟钝和纠结，财富神殿的反应极为的迅速，第- 时间组织了巡游牧师队伍，同时开始清点教会内可用的资源和人力，没人比这些看上去和暴发户差不多的牧师更懂得“投资” 这回事了。财富神殿的内部地位、晋升等等完全与该圣职者的财富数量和投资收益比例挂钩，而且教会明确要求如果有人捐赠财富给教会，那么教会就必须对其事业进行评估并给与固当的支持和投资。而现在，关于三松镇的历年贸易资料和物产迅速被整合出来，相比依赖于传统封建农户和贵族群体的晨曦之主来本质上就是一个大号的银行家的财富神殿的行动效率非比寻常.“木材?这个没有什么投资的意义，而且对方已经起步了，略过!” 身披红色目缀满金箔和宝石的艳俗披风的主祭扶了一下单片眼镜，戴着白色丝质手套的右手将下面送上来的一份羊皮纸卷丢到一边接着拿起下一份。嗯，赤铁矿?尤瑟夫兄弟，我没记错的话， 上个月伯爵向我们申请了-笔数额为500个圣金币 (000当金币)的融资来着。”是的，大人，而且北方的两个领主也向当地教会典当了-部分的土地和艺术品，用于向神殿换取发行战争债券的权力。” 手持白金权权头戴金丝冠冕的副主祭点点头， “并且市面上的铁矿石和武器装备张幅超过60%， 我们好几个弟兄都获利不少。“嗯，这个先待定。” 主祭将这一