第一一四章夏祭与工程夏祭是一年当中最重要的两个节日之一，因为在此时， 初春和去岁冬季种下的作物刚刚完成收割，不管是领主还是平民手里都有富余的粮食可以用来骚包一下，而与此同时，夏种即将开始.在烈日下劳作是个极为耗 费体力的工作， 每年因此中暑而死和累 死的农奴都有不少，哪怕是出于不想秋收时大减产的目的，领主都会举办相对盛大的夏祭，让农夫和农奴们能够吃个饱饭才有力气干活。8看書小說網除此之外，也有祭祀神衹和自然本身的目的，以新求夏天的时候不要太旱，也不要在小麦濯浆的时候来一场暴雨全给你淹了，更加不要出现鱼人、地精、食人魔、巨魔、蛤人、. 等族繁不计的各种怪物， 几乎所有的神祗都能够在这个季节和节日当中扮演某个角色.烈日如一轮金色的火球般洒下光与热，即便是在南境这种苦寒之地也令人感到一种窒混着森林腐殖质内的腥臭味而形成一种充满绿色的力量， 每- o呼吸都仿佛吸入了- -大团粘腻腐臭的青莒一般的感

已经习惯了这种恶臭的当地人浑然不觉，但是教会和小祭祀可受不了这种味道，于是在夏祭之前，三松镇就展开了这个时代几乎罕见得要命的"卫生大扫除” 工作- 一教会已经用很直白的语言说过了女神十分厌恶宴会和祭祀时出现虫子，所i以不想地里绝收的话，最好是照做。理论上来讲，昆虫是自然界适应力最强的生物，换句话说，慧慧的神职理论上应该庇护昆虫，但是，这不妨碍慧慧本身讨厌在宴会的时候桌子上出现昆虫这种东西， 不过，慧慧这样的丈育有些时候也认不出来就是了.而且她也并不讨厌蜜蜂之类的虫子，因为可以产蜜等副产品等等，慧慧讨厌的只有甲虫纲的部分虫- - 只是牧师和信徒们并不是昆虫学家，也没有那么多条命去试错来准确定义-一个 ”神憎”区间出来。这个大扫除几乎得到了全三松镇人的抵制，然而面对领主的不管事和教会的强势， 当然，还有最关键的他们管坂镇上人的最后还是不得不"真香”首先是街道和小巷里面的那些坑坑洞洞全部填上了，全年没有怎么干娛过的街道上的由人畜粪便和泥土混合而成的恶心黑泥也被铲走，丢进一 个大坑里面，根据牧师的说法，这些泥会变成良好的肥料。削了一层走的地面铺上厚厚的松木板，这些木板来自于热情好客又勤劳的熊地精的贡献，他们被丢到地里和伐木场替代死的差不多的食人魔去了。山食人魔因为反抗、罢工和机饿导致的虚弱等原因基本上损失了相当多的数量，不过，它们本来被抓过来的目的就

是作为龙蜂的储备粮和清理周围治安的，没人想过让它们长期干活或者长久的生存下去-- 不管是反抗还是倒下，又或者是靠着耐力活到工作干完一- 结局都是一 样的，一边等着的冬狼和狗头人们都在流口水了有没有!于是在劳动力再一次短缺的情况下，不挑食但是却没有掌握一技之长的熊地精就作为了替代品而作为祭品的替弋品之- -的寒鳞鱼人也在三叉戟河彻底消失了。值得一提的是负责抓鱼人的牧师们还发现了一个鱼人制造的“吞鱼者”的雕像。慧慧作为绝对中立的神衹，信仰

的种族本来就不局限于中立善良和中立守序阵营。守序邪恶的种族也可以信仰慧慧，其中就包括作为水生生物的鱼人一一只是在鱼人的文化和宗教里面，慧慧可能是属于那神的那种一- 要求活祭还没好处的以恐怖和威胁统治的神祗。因此盲目吃鱼的神祗有三个面，- 面是倾向于善良-些的海精灵们信仰的怀抱海豚的苍鳞之女，一面是盲目吃鱼教会的神祗，绝对中立阵营体现的选择之龙女。最后就是很罕见的，只有在-些穷凶极恶的鱼人之类的种族和一些守序邪恶的猎人和曾化人里面可以找到的纯粹的淘汰和狩猎之神， 吞鱼者或者食龙者。不管怎么说，今年三松镇的夏祭合比往年热固- - 些，不仅是因为商路因为渥金神殿的大力支持和冬狼群的努力而定，也因为周围怪物数量大幅度下降和今年