第一九七章土豆、洋葱、红龙肉加上最好的夏日红红酒熬煮而成的炖肉倒入木盆当中，然后浇上一勺淡奶油，散发出浓郁的肉与蔬菜的香味。m慧慧从包包里面摸出一只大大的木头勺子，用力舀起-勺填进嘴里，“啊0~0~0， 这次还可以。红龙的肉很好是吸收了那种深渊的硫磺味和辛辣味，既不显得喧宾夺主，又很好的让汤汁的暖意散发出来。慧慧很快就把这一 大盆的炖肉吃得干干净净。只是，相比抓捕红龙的代价来说，这一大盆肉似乎不太能回本的样子，比起另外一种大飞肉来说，实在有点亏了. wuh“找其他的飞肉! ov0~" 假如捕捉某种飞肉的切饿速度和烹饪过程比进食它所获得的营养还少的话，那么怎办?当然是找其他更划算的飞肉啦。与此同时，仙女湖镇边境村落，“啊，那蓝色的龙就是往那边去的吗?”红发红胡须的魁梧老人拄着- 根包铁手权站在村口，眺望着远方，就好像是一个普普通通的旅行者或者冒险者一样.

他身穿一件类似法师袍的长袍，边缘和衣角缀着血红色的饰物，胸口别着-朵红宝石胸花，赤红色的胡须和头发怒张着，仿佛-头红色的雄狮般.老人健壮而魁梧，青筋毕露的粗糙大手仿 佛提着一根稻草般的拿着包铁的硬木手权，鼓胀胀的肌肉从长袍底下印就好像是-头正在捕食当中的猛兽-般老人缓步走在村落当中，好奇的看着周围的一切，化名为“索克”的老红龙疯归疯，但是 他不傻，在一头会捕食红龙的龙神地盘上搞事情， 那简直是想早点进入火锅里面。虽然他对于自己的肝脏的味道很有自信，但是还不想那么，早的失去它，尤其是以被分尸的形式失去它，那可不太符合老龙的审美和艺术观念。“盲目吃鱼教会，好名字”这个名字是如此的言简意赅且形象的描述了神祗的性格和形态，很少没有看到这么贴切的名字了。“北风之神?白金龙神?他风个屁，他金个屁，白倒是挺白的;邪鳞女士?五头龙后?五个头我看到了，邪鳞呢? 说好的邪鳞呢?”老龙就是如此评价其他龙神的。相反盲目吃鱼教的名字就很符合他的心意了，十分的贴切又简单，没有不知所云的奇怪赞美和隐喻，只有深入本质的描述， 这才是一 个神应该的名字嘛~-- 别在意，他是疯的。而提亚马特和白金龙神似乎都不打算和一头已经精神病晚期疯了的老龙计较，和疯子探讨疯子的思维和认知是否e常是一件很无聊的事情，而和一个疯子为了这种事情来-场战斗似乎除了证明自己也疯了之外什么用都没有。所以，不管是哪位龙神的使者、信徒或者龙神本人都当这头老龙不存在，而它似乎也更不在乎自己是不是合糊墙因为龙不同于凡物，它们是有关于死亡的选择的。龙在死亡之后可以选择将自己转换为龙墓幽魂之类的形式，也会以其他的生命形态再一-次延续下去.只有那些已经彻底厌倦了作为一头龙的生活，选择安眠，让灵魂前往冥界转生为其他生物的龙才会面临糊墙的问题一一只是通常来讲， 死神也不会拿这些家伙去糊墙啊一一它们又不是人类，只要是龙，就算什么都不信也是某位龙神的信徒和子民。这座边境村落是接待来自林德港那边的商队的村落，同时也是若干畜牧村之一，成片的羊和牛在草地上吃草，不同于那些全靠自然水草而任移的牧民，在这里， 教会从大地神殿那边请来了几位牧师专门负责种草.当然这个疯了般的主意也让对方- -开始简直以为这边是在侮辱他们，请大地神殿的人来传授种植技术什么的很e常所iu人， 不管是种什么，哪怕是一-些违禁植物，这些牧师都不会那么惊讶一一但是，种草?为什么会有人想到要种草的?好在，不管是种什么都是他们的事情，这些牧师捏着鼻子在这里布置了神龛和神木仪式，让所有的杂草和野草疯狂的生长，后来他们也认识到定牧比起游牧来说的好处了。首先就是草料供给可控，在很早的时候就能提前开始储备冬季牧草，二来，也不用担心牲畜被袭击或者走舌，为只需要用围栏把整个草场围起来就行了