“缘何起佛跳墙一称呼？”李隆基对菜名好奇。

“有的佛门子弟，会戒荤腥，佛跳墙中有荤腥，是说由于味道过好，引得戒了荤腥的佛门僧人越过那个信仰而吃，也可说成子弟跳墙去吃。”

李易简单介绍，大唐的佛教，有人吃肉喝酒。

有人则不吃，据说不吃荤腥的事情，还是从之前的皇帝下的命令而加入进教义中的。

政权与教义，存在相互影响。

教权强则政权弱，政权需要按照执掌当地教权的人来行事。

凡政权掌握者不听从教权掌握者的话，便收拾掉。

反过来则是宗教又政权控制，说禁就禁。

“寺占的地方大，还有僧人多。”李易在考虑谁的权利大就听谁的话时，想到寺。

“有不少土地归寺里用，不交租子。”李隆基已经限佛了，还把一些人从寺里赶出去。

但他还是想进一步，不需要佛教的信仰，也不需要道教。

报纸上始终在宣传中华文明，宣传大唐。

京兆府的百姓去寺观的人越来越少，不再给香油钱。

甚至还偷人家的香回家给自己和易弟的长生牌位用。

寺观曾经给划的土地，依旧年年有收成，并且对外放贷。

有的百姓因为借了钱无法偿还，只能把自己的永业田给寺观，使得寺观的土地不停增加。

现在京兆府及周边的百姓倒是不管他们借钱了，他们的利息高。

百姓更愿意管李家庄子借钱，如买衣服、盖新房子、买牲畜。

借钱买粮的没有，粮食够吃，采茶叶、蒿子、储冰等事情上，百姓赚到钱了。

只有大件的东西钱不够，管李家庄子借，李家庄子派人去给建和提供牲畜。

李家庄子的费用低，百姓按照正常价格分期偿还。

属于把寺观给打压下去，却仅仅在京兆府和周边，更远的地方鞭长莫及。

这般想，李隆基心情变得不好了。

“让他们养猪。”李易心情不错，有地方、有人手，养猪吧。

“养猪？”李隆基不解，咋突然想叫别人养猪？

“他们比较轻闲，诵经了、背教义了，一边养猪一边就背了。还有他们的好田，用来种籼稻。”

李易一脸我非常关心佛道子弟的表情说，悲天悯人的那种。

要不是他的眼睛不自觉地眯起来，其他人就信了。

“好办法。”李成器出声支持，对，告诉寺观的人多多养猪，百姓们需要吃肉。

煮猪食、割猪草、清理猪粪，不影响诵经，诵经伺候猪，是件快乐的事情。

王皇后摸着肚子说：“对，打仗他们不去、租子他们不交。悲田坊又不再叫他们来管，他们总该为大唐做些事情。”

“好！”李旦开口。

“早应如此。”豆卢贵妃附和。

“如何养？”李隆基开始考虑具体方面，叫和尚跟道士养猪的事情已经确定。

“合作，不可令他们吃亏。由司弄寺……李家庄子吧，司弄寺的人我担心他们徇私。”

李易想通过官方来操作，又认为官方人员不可靠，到时候还得收拾人，麻烦。

“我庄子出猪崽儿，他们负责养，养一口猪给我一百斤的猪肉，其余算他们的利润。

该留种的留种，母猪崽养大宰杀之前，必须出一窝猪崽。

出的猪崽还是我的，继续交给他们养，多出来的分给百姓养。”

李易开始说具体数据，他只出猪崽儿，别人帮着养大，他拿肉和新的猪崽儿。

永穆公主喜欢吃猪肉，对此有所了解。

她听到一百斤猪肉，秀眉微蹙：“李郎，只要一百斤是不是略少？”

小兰在李易另一边点头，少，应该要二百斤。

“是猪肉，不带骨头和下水。”李易强调一下他说出来的词。

从年初养到年尾，生一窝，猪能长多大？杀完后出肉率是多少？

若不产崽儿，母猪给劁了，增重速度快，产崽儿则慢，还有公猪亦是。

按照他提出的条件，僧人与道士