文，颇具新意，这个可以通过。”

“单独开设算学，让学员在学院内就可以学到两项基本能力，一个是算术，另一个数术，这个也可以通过。”

“格物这个课程，犹如墨家之学长，而我辽地能在这半年多来，就能发展诸多产业，而欣欣向荣，格物之学此课程也至关重要，这个也可以通过。”

“通古晓今、明辨是非；以史为鉴、知其兴衰，此历史课程也可通过。”

“所谓地理，就是让学员知晓山川、河流、物产、交通，人口等，开拓眼界，此课程也可通过。”

“军武乃国之立本之策，……”

“医学乃民众保证之根本……”

“声乐可陶冶人之情操……”

……

经过激烈争论和取舍后，襄平学院所开设的课程，基本分为语文、算学、格物、历史、地理、军武、商学、医学、声乐等课程。成立各个课程的教研组，由于现阶段师资有限，各教员可交叉使用。而所开的课程，由各教研组自己编写出适合现阶段的教材，随后内容再给予补充。

并按学员的年龄，学识的高低，而分为高、中、低、幼四个年级，不同年级所采用的课程和内容也各不相同。

做为襄平学院的兼任院长，剧辛在与姬康商量后，在会议最后强调指出：“各位教员们，襄平学院是为我辽地，培养各方面人才的最高学院。

你们所培养的学员，将来可以说是辽地各郡县的官员和官吏，是各部门和各行业的负责人，是军队里的各级军官，是辽地所有百姓将来的父母官。

用最夸张的话来说，今后辽地的将来要靠你们培养的学员，辽地的发展也要靠你们所培养的学员。其重要性已不可用言语而表达……

我们要制定出最严格的管理制度和条例，用最合理的方法去教育他们。在整个襄平学院内，只有教员和学员这两种身份，学院里不分贵贱贫富，不分胖瘦高矮，不分男尊女卑，人人平等……”

公元前265年，武成王七年，农历七月一日，襄平学院。

被襄平学院的学员们，称之为大学长、二学长的姬康和石敢，穿着襄平学院学员的统一服装，与八百多名学员排列整齐，肃穆地站在襄平学院的大门口——襄平山的山脚下。

等待着剧辛、陈民、秦送等众教员的到来。

夏季的辽地，树木葱绿。

剧辛、陈民、秦送等众教员，穿着统一配发的教员服装，长袖飘飘，从山上缓步拾阶而下，来到了众学员的面前。

姬康与石敢两人，站在众学员的前面，带领八百多名学员，庄重地向教员们躬身而拜。

剧辛、陈民、秦送等众教员庄重回礼。

随后的吉时，在襄平山的山脚下，姬康与剧辛等众教员，以及排列整齐的八百多名学员，把正面刻有“奠基”二字，背面刻有襄平学院建造过程的奠基石埋在了襄平山下。

然后，众人来到了学院建造的最大建筑物，被称为襄平学院“礼堂”内。肃穆地向华夏的开拓者“三皇五帝”以及文字的创造者仓颉画像，躬身三拜。

按照次序，依次把手中点燃了的长香，插进了三皇五帝、仓颉画像前面，陶制的香炉内。

香火不散，久久缭绕。

在这一刻，众教员和姬康为首的八百多名学员，全部热泪盈眶。

姬康来到这个世界，看到的这个时代，在姬康看来，是原始的、是野蛮的、是不文明的。统治者们骄奢淫逸，民众百姓穷困潦倒。中原大地，战火不断，人口平均年龄连三十岁都不到。这不是姬康所认知的华夏，更不是姬康所认知的伟大华夏文明。

我的华夏应该如我前世一般，虽有缺点，但他是繁荣的、富庶的、文明的华夏。高山下降、幽谷上升，我来到这个世界，只希望百姓们不再承受贫穷之厄，只希望百姓们能安居乐业。我来到这个世界，只希望我们这个民族的子孙再不用受外族的欺凌，也不用今后承受外来民族的屈辱。

在这个时代，能够读书，就需