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“无论是兑子还是推恩令,都扯不上卑劣这两个字眼吧。这只是一种手段,为达成目的的手段,况且要想保证这两者的顺利施行需要强有力的保障,做的成,做不成还是两呢。”烈飞道。
“你这是激发生灵心中的恶念达成自己的目标,这不是卑劣是什么?”丢丢道。
“我支持丢丢!”舒萦道。
烈飞含笑:“这是事务极限两分法的不同躲去看待问题,如果把善恶看成一条直线上的两个方向,善的极致就是付出而不求回报。恶的极致就是只贪图自身利益的获得,而不付出。
可智慧生灵终究不只有善恶两向,为了利益的获得,有的恶隐藏在善之下,有的善隐藏在恶之下。
生灵在善恶这条线上是遵循世界文明基准线性分布的。
丢丢,你是想通过激发生灵的善向,达到目的么?”
“这难道有什么问题么?”丢丢问道。
“你尝试过利用生灵的恶向达到目标么?”
“我怎么会用那种手段?”丢丢十分不屑。
“我从两点分析,你以善向驱动生灵会导致的结果。
其一,结果。有人付出就有人获得,付出的人不求回报,获得的人就没有应有的付出。有一人份的付出就有一人份的获得。付出和获得在任何世界规则中都是等价的。付出的人不求等价物质的回报,那么必定会受到等价精神的回报。
物质回报是有形的,精神回报是无形的。
但物质和精神是可以相互转化的。
也就是,一个人无论是做好人还是坏人,他们的付出和收获都在世界规则的运转下相若的。
其二,结果导致的趋向。原本在物质上不求回报的好人,会有两个方向,一是继续做好人,二是通过手段转嫁和运作,即获得物质回报又获得精神回报。
第二种好人很容易演化成伪君子伪好人!
这是在善向引导下必然出现的,甚至恶人都会利用这一点。
这是付出方的好人会出现的嬗变。
那么接受方,也会出现分化和嬗变,也有两个方向。
其一,知恩图报,完成物质的等价交换,获得精神上的平等。
其二,忘本亏心,对输出方的不求回报当成理所当然,将索取当成自然而然的事,完全不在乎精神上的大亏大输。
好人会当上瘾,坏人也会当上瘾,而这一切都在善的导向中被隐藏。
你践行善向应该对此心中有数吧。
如果以付出计,善是一百,恶是零,当标准和导向在高于五十这个阶段,所有五十以下的将被忽视和无视。因为你是以善为导向的,所以你无法惩罚不够善的行为和举动,设置的标准过高,如果追究和惩罚将会打击大部分生灵。
而我把这个标准称为世界文明单一向度基准线。
在我设想的世界文明模型结构中,会设置两道,一道是惩罚线,一道是关注线。惩罚线设置较低,确保所有恶行会被惩罚。
关注线是虚线,因为哪怕在单一向度上是大善人,在另一向度上也可能是要被处罚的人。”
“你的不跑题了么?”丢丢笑道。
“不!这是我接下来要的前提。魂都转魂司对于此是不管不鼓,任其野蛮生长。让世界文明的规则去约束和导向生灵。
但碎地瓯世界由于控制权的缺失,以及世界升阶的躁动,必须让一切回到受控形态。我之前的建议也是为了化整为零,化有为虚。
善是一个苛求的状态,完整的状态。而恶是只是一个零碎的状态,甚至是俯首可得的状态。
但这些状态是逃不过聪明饶眼睛的,利用这种状态,范围引导这种状态,是他们惯用的伎俩。甚至形成规模在大范围内引导这种状态。
神秘人在碎地瓯世界的范围已经扩大到一个世界。
无论是善恶状态下的生灵,以及引导这种状态的生灵,他们最原始的动力都来自于自私,自私不是不好,而是需要控制。
推恩令,让他们实现自我精神上的独立。
第二十二章 三观也不同
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