牟尼佛和笑口常开佛,他们是谁?
一个是本师如来的常登菩萨种,一个是未来佛的常登菩萨种,居然被赐道号道恩道强,这是迫他们彻底弃佛的试炼,彻底抛弃原有的常登身份,斩断神根,自发根须。
得赐道号,牟尼佛和笑口常开佛的表情一时之间十分复杂,真定佛,普航菩萨,三圣佛等诸佛都静静的看着云台上的他们。
“道恩,道强,谢老师赐!”
晴天响起霹雳,有佛光自两佛身上遍放,如烟气蒸腾,迅速消散!
瞬息之间,他们的神体就再无佛法存在,彻底斩断了佛缘,除了神根!
从这刻起,他们不再是什么常登,而是新生的独立的道系神怪,道恩,道强。
云龙子十分满意他们的表现。
真定佛诸佛却十分失望。
离开人祖教,回到小灵山后,方咏恒和三尊报应身也都十分沉默。
人祖教策反了牟尼佛和笑口常开佛,是为了给大兴城的新生势力小灵山一个下马威吗?
如果是,为何感觉不到人祖教对小灵山的敌视?哽噺繓赽奇奇小説蛧|w~w~w..cobr />
但不管如何,人祖教已然成为小灵山心中的一根刺。
走着瞧吧!
已经知道了谁策反了两佛,以及两佛的下落,三圣佛决定这件事暂时告一段落。
小灵山当前最为重要的事,是与广源寺邪佛的势力战!最好不要在这期间招惹其他势力。
一旦开启势力战,只有一个结果,那就是彻底击败敌方势力,直至彻底铲除敌方势力,或是一方认怂服输,主动取消势力战,并取得对方同意为止。
为防止广源寺来袭,同时赶紧制定势力战作战计划,三圣佛,多宝如来,天竹慈航就恢复泥胎金身,化作神像于神坛上,神灵回归神体。
方咏恒这大正慧空佛,暂时还不急着离开大兴城。
刚刚晋升夺灵,方咏恒还需要一点时间来熟悉修为上带来的变化。
夺灵,带来的不只是法力上形同再次经历一次十炼精粹,筑基法力蜕变为夺灵灵力,法术上也有了变化。
遮罗摩多心经夺灵篇,增加了两个法术,《驱物化形》,《装神弄鬼》。
这两个法术,一是针对物,一是针对神!
方咏恒很快就掌握《驱物化形》这门法术,一块顽石,可以被方咏恒灵力驱动,化形成各种神怪。
拔下一根头发,可以像孙猴子一样,吹一口气,就变成了一只猴子猴孙来。
当然,方咏恒对自己的一根头发施展驱物化形术,要化形的,也是小方咏恒,不会是设密码猴子猴孙。
他又不是孙猴子,没有驱自己的头发化形别人形态那种恶趣味。
《装神弄鬼》这门法术,并非成语上的意思,而是字面上的意思。
装神,就是掌握戏弄神灵的能力。
弄鬼,就是掌握镇压神灵的能力。
这门法术,易懂难精。
适应了修为上的变化后,方咏恒就离开了大兴城,使用宝地传送符回到野区小灵山胜境。
建阳市已经被三圣佛一统,成为小灵山的地盘。
小灵山胜境这段时间,经过诸佛的经营,扩大了许多。
更是度化了不少神怪加入了小灵山。
如今,小灵山除却天竹慈航之外,有四尊菩萨,八大天王,二十七罗汉,七十二揭谛,伽蓝,比丘僧比丘尼,优婆塞优婆夷更是不计其数。
对于小灵山的发展,方咏恒十分满意。
小灵山的扩张和壮大,并不算夸张,毕竟是统治了一个地级城市整个野区地图的势力,发展还不快,那就太无能了。
方咏恒以大正慧空佛的佛祖形象回归小灵山胜境,听完三圣佛对小灵山的简略概述后,就见三圣佛面露沉凝之色。
三圣佛虽然是方咏恒的一尊报应身,但既然拥有独立的性格,如非必要,方咏恒不想神灵沟通,窥探或干涉三圣佛的自主性。
对多宝如来法身和天竹慈航这尊神灵分身,也是如此。
“我主!”
第一百三十五章 运劫相生
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