概是讲述三洞的来历乃是道教起源，道门弟子入道必修三洞真法。这神符之道，正是三洞真法之中的一个精妙的分支。

‘以道之精气，布之简墨，或成复文、或成云篆、或成道纹，为道之敕令。’

这里是说，画制符箓需要用灵气、灵血、灵砂绘制在符布、符纸、符媒之上，最终画成的符箓有复文、云篆、道纹三种形式。

光是看字，狄青也看的云里雾里，可后面一页还配有三张符箓的范本，分别就是‘复文’‘云篆’‘道纹’。

看了图后，他也是立刻理解了三者的区别，复文是由许多字构成，虽然比狂草还潦草，但终归是以字的形式书写，这种复文符箓最是简单，不仅便于理解，而且简单易学。

云篆就要高深许多，云篆是观天上云雾的变幻形状而造作的符箓，乃是观道而成的灵符，效果比复文要好很多，参悟的难度也更大。

道纹比之云篆还要更高一筹，各种各样繁复的圈点线条，鬼画符一般，看得人是一头雾水。

了解了符箓的三种形式后，狄青继续往后看。

不知不觉，天色已经临夜，他将这本书收起来，回到卧室中冥思。

今日他学习的虽然只是符箓入门级别的内容，但也算是真正理解了符箓为何物，简而言之，符箓就是将各种法术以符文的形式绘制在符箓之上，悟透了这符文，也相当于掌握了这门法术，随着对这法术的理解越深，符文所能发挥的威力也越强。

符乃道之敕令，符出法现。

同时狄青也明白，自己是远远低估了炼制符箓的难度，符箓炼制的要素有三个：

一是符纸，符纸可不是那种普通的纸，而是以灵木专门炼制的符纸，符纸也不限于纸，也可以是兽皮、木片、金器、玉器等等。

二是符墨，符墨也是五花八门，最常见的就是以朱砂、灵血、碾成粉末的灵石、自身的精血。

三是符文，也就是之前所说的复文、云篆、道纹，之前的符纸和符墨都是绘符的手段，要想使符箓发挥出各种各样神奇的力量，符文才是其中的关键。

像九绝书林的那位伙计给自己说的兑金甲符、坎水冰符、离火伤符、巽风飞符、艮土困符，其实就是符文。

狄青的这本《三洞神符》本身只是入门级的秘籍，教授的是符箓的最基础的知识，除了拿出三个比较基础典型的符箓作为案例来讲解之外，并没有其余的符文。

这三个基础符文分别是‘引火符’‘引水符’‘引风符’，都是基础不能再基础的入门符箓。

万丈高楼平地起，正因为基础，所以简单，正因为简单，所以最适合用来入门。

狄青此时坐在床上观想自己看到的‘引火符’，绘制符箓可不是临摹符箓，而是观想其中所蕴含的‘道’。