,皆为利往。”他坐在了炕沿上,说“我认为是对的,人都是趋利避害的,人的一生归根结底都是在围绕这四个字在做出相应的行为。那些所谓的高尚,纯洁,善良之类的形容词,都是表象。”
我说“我有个问题。”
他说“你尽管提。”
我说“如果我在街上见到一个又老又丑的乞丐,我给他买了几个包子,这和趋利避害有关系吗难道这不是我本性善良的体现吗”
武定国笑着说“这个问题提的不错,证明你还有脑子,只不过是脑子不太好使。这人性搞不懂,是要吃大亏的。”
他随后看着我说“利益分为两种,一种是物质利益,一种是精神利益。你在街上见到一个叫花子,很惨,很可怜。于是触动了你的同情心,于是你会有一种心理反应,帮助他的话,你会得到一种满足感,欣慰感。不帮助他的话,你会有一种愧疚感,遗憾感,或者是负罪感。这时候你给他买了几个包子,他吃了,然后对你说几声谢谢好人了,于是你得到了满足感,避免了不好的负面情感。这是一个典型的通过施舍得到精神满足趋利避害的手段。”
我说“那照你这么说,就不分好人坏人了吗”
武定国说“还是分好人坏人的,有人见到叫花子,给他买几个包子会得到精神满足,这种人就是好人。有人见到叫花子,不欺负他一下,不骂他几句就心里难受,这种人就是坏人。我这人黑白分明,好就是好,坏就是坏,我从来都是这么教我的学生的。”
武定国就这么连续给我上文化课,这些文化课不同于学校的数学语文,大多数是关于人和人之间的交往和社会关系的基本逻辑。
我其实有很多地方都是不屑一顾的,但是武定国说过,不能质疑老师,我就勉强这么听着。听着急了,我就会催一下他,问他什么时候教我打架的本事。说白了,我来这里主要就是想学怎么打架能打赢的。
武定国一直就不教,我就这么一直捺着性子挨到了立秋这天,这武定国还是每天在传授我文化课。
过了立秋倒是什么都不讲了,每天带着我逛菜市场,逛花鸟市场,我成了他的随从,他成了一个美滋滋的贝勒爷了。
整天拎着个鸟笼子,跟遛狗一样遛我。
我实在是捺不住性子了,这天晚上我和武定国摊牌了,我说“武定国,明天开始你要是还这么遛我,我就不陪你玩儿了。你是不是在耍我啊,怕我学成之后走了,你就没钱赚了是吗”
武定国说“我就是要磨磨你的性子,你小子性子太野,站人群里就像是鹤立鸡群一样。你要学会低调,起码低调到站在菜市场里,别人一眼发现不了你。”
我说“老师,这都什么社会了,难不成你真的以为我要去做打入敌人内部的特务呀”
武定国摆着手说“低调是一种美德,在社会上要学会做普通人,这才能活得长久。既然你想学所谓的真本事了,从明天开始,我就传授你一些所谓的真本事吧。”
第一百二十一章:武定
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