宋史料上，就此，连御前侍卫这一于仁宗时期特设的职位，其痕迹就这么消得一干二净。

而展昭其人在历史上，也没留下任何记载。

后人只知，在仁宗一朝，确有这么一个江湖人投身庙堂随侍包拯护卫青天，却并不知其姓名。

而这历史上曾经发生过的事情，也就这么在时间长河中消了踪迹，就如同史料中，从没有留下过展家唐家的切实身影，更没有任何史料记载了他们这两家和皇家那密不可分的关系。

所谓历史，终究，不过是由人来书写的东西罢了。

仍旧在这个多事的三月，赵祯病逝于福宁殿，享年53岁，谥以“仁”。

其丧之事传至他国，他国子民亦受震动，天下百姓无不自觉披麻，守于大街，恸哭三日。

赵祯，不仅仅是大宋历史上唯一谥以“仁”的皇帝，更是中华上下五千年以来，独一位以“仁”作为庙号的皇帝。

也是悠悠中华，千古以来，唯一当得此字的帝王。

为人君，止于仁。

故而“仁”之一字，可说是给予帝王治世之功的最高评价。

而赵祯，当得。

百姓的爱戴不是假的。尽管大宋积弱，尽管只是几国之间维持着表面上的和平，但是这大宋的盛世，这所谓的“仁宗盛治”，不仅远超了后世所谓“康乾盛世”，甚至于远超“贞观之治”“开元盛世”。人民生活富足，百姓安乐。

百姓生活一世，所求原不过安居乐业。

而赵祯，以仁德治世，给了他们一个安居乐业。

尽管赵祯此人可能偶尔好色，可能有些懦弱，但是，这都不能抹杀他对这个天下的百姓作出的贡献。

曾经有人借由史料复原了仁宗一朝的经济状况的大致数据，得出的结论是，那时候的宋，人民的生活水品早已经超越了所谓“小康水平”，那时候的百姓，过的是真正富足舒心的日子，也只有这样的环境，才养得出后来南宋那群家伙穷奢极欲的习气——好东西见多了习以为常了，就不会觉得那是好东西，也就不会再珍惜了。

而宋的兵力，也不尽如历史教科书所言弱的不行——宋的兵力，足以与西夏抗衡，甚至灭了西夏。

但是，那之后，便会被辽趁虚而入。

其他两国亦是。所以三国维持着表面上的和平，谁都不愿意第一个挑起乱世，都在努力地积蓄力量。

至于高丽、东瀛、吐蕃诸国，在那时候不过是这三国的陪衬罢了。

赵祯，出生于公元1010年，上位于公元1023年，在位四十年，卒于公元1063年，任上。

宋仁宗，自此成为诸多帝王美谈中的一员。

仁宗一朝，武，出了狄青、庞籍、韩琦；文，更有包拯、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、文彦博、富弼、司马光、曾巩、杨万里等大文豪，其在位期间，更是有人赞之曰“四十二年不识兵革”。没有战争，自然百姓安乐。

苏轼后来还曾经慨叹过，“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”

仁宗一朝，那是一个什么样的盛世，后人自是无从得知。但是，从有幸生活在那时候的人们留下来的话中，我们大约可以窥到一角。

那定是，一个和乐富足，安享太平的，盛世。

若有幸，生得仁宗年间，得见那仁德盛世，得见那一黑一白执掌开封之风姿，得见那一蓝一白阙出影随之风采，那一生，定然无憾。

开封汴梁的这一群百姓，真是何其有幸啊。

仁宗时期，至此宣告结束。宋的辉煌，也就此渐渐断送。整个大宋的气运，就此走上了另一条路。

那是一步步通向毁灭的道路。

嘉祐八年四月二日（公元1063年5月2日），赵曙即位，年号“治平”，即是后来的“宋英宗”。

所谓治平，取义自“修身齐家治国平天下”，赵曙没有平天下的野心，他要的，是止于治国与平天下的分界线。

如此，便已经足够他奋斗终生。

天下大势到此暂告一段落，我