极大的限制了。

就连随风劲都受到相当大的影响，像仗着轻功好玩水上漂从海面上追过去，八成还没离开港口就会沉底……

就算不能飞，只要林天赐想追倒也不是没有别的办法，比如用海精灵召唤笛拉过来的绯红海鲤。

画风不太好看，但怎么说也是水中坐骑，用不着自己游泳过去。

唯一失算的就是，那些海盗跑的也忒快了，林天赐这边刚骑着鲤鱼朝海平面的方向一路狂奔，等到了地方一看，就只有大量掉入水中的箭矢还飘在水面上，不仅没有海盗舰队的影子，本来负责打海盗却姗姗来迟的波涛卫士的船队也完全没看见。

不甘心的林天赐骑着大鲤鱼在周围转了好几圈，受夜色和雨幕的影响，实在是很难确定船队往哪个方向跑了。

毕竟在海上追踪别人，这个业务林天赐真的不会。

“刚才在街上看到的那些牧师，他们的圣徽有些眼生，我从没见过那种圣徽代表的神祇，而且这个神在以前我们蓝色妖精来这里的时候并不存在，资料上完全没有任何记录。”

赛丽所说的圣徽，就是之前负责举行葬礼和审判时，那些牧师佩戴在身上的徽章。

圣徽是神在凡间的眼睛，也是与自己牧师沟通的桥梁，可以简单的将圣徽看做是简化版的神像，每一个神的圣徽自然都不一样。

牧师会在特定的时间向圣徽或是神像祈祷，主要看他信仰的神怎么规定，在这个时间内，神会给他的牧师们赐予神术。

神术和魔法一样，同样都是需要消耗魔力的，但不同的是，魔法需要漫长的时间学习，神术则不需要，只要足够虔诚，信仰的神会赐予神术。

大致相当于神等于加工厂，产量非常大，可以把神术呈批的发给牧师，法师们自然就是手工的小作坊，想要什么就只能自己做。

魔法和神术有一定的重叠之处，这是因为上古精灵陨落后，神权的力量格外膨胀，使用神术的牧师也越来越多。

法师们打算重新捡起魔法这项技术时，当然也会以神术作为参考。

是故，在一些相当极端的教会当中，法师被称之为窃法者，意思是盗取了神术的使用方法。

扯远了，回到正题。

圣徽自然是每个神都不一样，不可能混用，就像你不能进和尚庙拜三清一样。

这个位面的牧师们所用的圣徽，看上去像是一只破浪跃出海面的海豚样式，材质多为相对贵重的金属，以铜铁为主，极少有金银材质。

不得不说，这个图案给人感觉并不庄重，反倒是有点萌萌哒。

不过圣徽的效力并不打折，牧师依旧可以通过它激发神术治疗伤者，之前主持葬礼时的一些声光效果，也是由神术构成。

这说明，那是货真价实的圣徽，也有一个真正的神存在，而不是单纯且无法被证实的迷信。

“非常少见的神？别的位面没有吗？”

林天赐对神祇方面的了解可以说非常少，毕竟他几乎就没有跟神权方面的势力打过交道，要说印象……

那是相当的不好。

恶感主要来自当初亚门城受袭击时的情况，那时候搞事情的就是名为‘战争女士’的神祇教会下属的狂信者。

“神是分神系的，也是分位面的，多元宇宙世界的神祇数量非常庞大，一个神祇不论他的势力多么庞大，听过他的名讳以及存在他教会的位面一般也就五六个，往大了说也不会超过十个。”

但多元宇宙世界理论上来说拥有无数个位面，不管是人还是神，都不曾知道它到底有多大。

这么一说的话，感觉神祇有点不值钱，好像很多的样子。

“正因为数量很多，偶尔会看到一个以前从未听说过的神祇教会也不算稀奇，不过这个神的信仰在我们蓝色妖精上次来的时候还没有。”

鉴于利莫里亚并没有白手协会的势力，赛丽对这里的了解主要来自前几任蓝色妖精偶然来此时的见闻。

而且年代太过久远，不管是准确性还是时效性都不能期待