三天的时间一晃而逝，转眼间便到了湿婆节这一天。

清晨时分，当阳光还未照在在罕比城外的护城河上时，纳吉普家的舞馆里的人早已忙碌了起来。

包括林姝在内的舞女们都已经换衣服、做好装扮了，而纳吉普和乐师们也都准备完毕。

当林姝随着这几人一同出门，前往城中湿婆庙的时候，她这才发现虽然天还没有完全大亮，但大街小巷上早已经到处都是行走着的信众了。

城外的圣河水里，虽然此时水温十分的冰凉，但依然有许多人在河水里沐浴。

照传统规矩来说，真正的印教信徒们要在这一天亲自前往加满都德的帕舒帕蒂纳特神庙进行朝圣，为伟大的湿婆神庆生，并在恒河水中沐浴。

因湿婆神也曾化作苦行僧，在喜马拉雅地区的冈仁波齐峰上修行过，所以这一天会有数以万计的苦行僧人步行前往加满都德的那座主要供奉湿婆的神庙。

在这一天，他们会在神庙前席地而坐，点燃并吸食一种特殊的草药，于吞云吐雾中实现某种精神上的升华。

但纳吉普等人并非只信奉湿婆神，因此他们选择留在本城，参加这里的湿婆节。

高低不平的石头路上，到处都是人与人摩肩接踵的景象。

林姝走在拥挤的人潮中，然而四周都没有人发出嘈杂的吵闹声。

她仰头看了眼四周的民众，这些人都是目光虔诚的看向前方，一边行走一边低声的祷告着。

她还看到有不少额头上点了红色的吉祥痣的妇人，带着自己的孩子一同朝圣。

那种朱红色的吉祥痣，是用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等材料混合在一起，捣成糊状，然后再点在眉心的，通常用来表示这个女人已婚，并且丈夫祥和，家庭生活和和美美。

但是寡妇们却是不能点这样的吉祥痣的，因为她们本就是生活不幸之人，不能点这痣。

未婚的女孩们除了跳舞的时候，一般情况下也是不能点痣的。

林姝在打量完自己周围的人群后，并没有发现什么异常的地方。

不过她并没有因此而放松警惕。

根据原主的记忆，这一天的湿婆节里，罕比城中发生了爆炸和骚乱，许多人因为慌乱逃走而发生了踩踏事件，导致伤者无数。

林姝不确定会做出这种事情的人到底是来自大英公司还是什么别的人。

毕竟普通民众手上是不可能会有炸弹这种东西的。

不管对方会在什么时候制造混乱，她都要做好自保的准备。

想到这里，她垂在腰间的右手不经意的摸了摸自己裙摆下的右侧大腿，那上面正绑着一把她自制的土枪。

然而直到林姝一行人到达了湿婆神庙，路上也没有发生任何意外的情况。

彼时太阳悄然升起，为城中那座修建得古朴又威严的湿婆神庙铺上了一层金色的袈裟。

林姝等人进庙参拜的时候，已经是排队排在很后面了。 br />

这时的神庙外，到处都摆满了人们用来供奉神灵的鲜花和蔬果，还有很多穿着寒酸的小孩子在外面的广场上跑来跑去，时不时的找那些看上去穿着富有的人讨要钱物来供神。

这些孩童常年在社会的最底层摸爬打滚，心智早熟，很会看人伸手要钱。

不过他们在问人要东西的时候，脸上都带着孩童般的纯真笑容，嘴里不住的说着吉祥话，一般能给得出东西的人也就给了。

在这个国家，伸手向别人乞讨从来都不是什么可耻的事情。

人们相信世间万事万物都有因果报应，形成轮回业力。

行善的人能积德，作恶的人有业报。

向人乞讨的人总比去作奸犯科强，好善乐施的人总比吝啬嗜杀的人能积累福报。

但事实上，这种社会风气将促使民众将伸手乞讨当作一种习以为常的事情来做，并在日积月累下形成习惯、形成日后的乞讨产业。

当一件事情变得有利可逐时，这时便会有人选择背弃良心和神明，他们会打断正常人的双腿、挖去孩童的