第九百三十一章什么是魔?
从最后的结果来说,谢长卿与谈笑好像是战了一个平手。
虽然,谈笑的计策是成功的,但却败在谢长卿的剑罡之上。
但如果要从实战出发,两人将是同归于尽的场面。
在谢长卿的斩红剑撘上谈笑肩膀时,飞燕刀已经离手。
所以,这是一个平局。
然而,谈笑主动认负了,在他看来自己的所有能耐都被破了。
不过,也就只有这一次。
此后很多年,经常有人问谈笑,世间可有他接不住的剑。
谈笑总是微笑着回答:“有,曾经有一把剑,我无论无何都是接不下来。”
…………
昆仑大比结束了。
大部份宾客都是心满意足的走了。
他们将把昆仑掌门大婚,与昆仑派大比的情况传到江湖上,让整个江湖都知道昆仑派的传闻。
而留下来的人,都是准备与昆仑派一路,上京去参加天下第一比武大会的。
唯有清虚子,他来昆仑派可不是专门来参加比武的,只不过恰逢其会罢了。
清虚子是带着任务来的。
月轮峰,向天笑居所。
向天笑、丹阳子、清虚子,三人坐在了一起。
丹阳子与清虚子年纪虽说差得有一些大,但都是各派的掌门首徒。
此等身份的三人聚在一起,都不用问,肯定聊的是玄真一脉的事情。
三人坐定先就说了几句昆仑大比的事,无非就是夸赞昆仑派弟子。
末了,清虚子说道:“今观贵派之武学,的确乃是我玄真一脉,听闻贵派在灭除西域万圣教后,已将我玄真道义传于西域,不知是否真有其事?”
向天笑怔了一下,对于清虚子口中传教西域之事,他还真没有刻意而为。
只不过是安排一部分弟子接手万圣教之产业。
沉吟了一下,向天笑回应道:
“确有其事,万圣教在西域传教经年,需要以我玄真教义缓慢教化,不可超之过急。”
向天笑这是给自家找个门坎来下,其实在向天笑心目中,对万圣教与魔门并无太大抵触。
清虚子点了一下头,又道:“昆仑派纳西域万圣教坛,传我玄真道义,乃是为我玄门立下不世之功,现武林大会就在眼前,不知向掌门就佛道两家又是如何看法?”
向天笑微微皱眉,看了一眼丹阳子,见其颔首不语,心中已然明悟。
清虚子来昆仑派的真正目地,想来就是为了佛道之争!
……
说到这里,就不得不提一下魔门与万圣教在向天笑心目中的认知。
什么是魔?
一切经音义卷二十一天魔注云:莫何反,书无此字,译人义作。
神通自然,群魔稽首。
正字通引译经论曰:魔古从石作磨,省也。
换句话说,世间本无魔,便连魔这个字,也是形声字。
魔的最初,泛指奇异、神秘不解之事物。
特别是对生死之不解,将死后归魔。
说文新附考之玉篇:魔,莫何切,魔鬼也。
所以,魔与鬼开始有了联系。
总体来讲,魔是一种神秘敬仰,是一种祖先崇拜。
可见,魔先于神产生。
尔后,在不断的发展之中,随着对事物认知不同,将能浅显理解并带来祥吉、福祉的事物神化。
而这时的神,不过是魔的一部份分支。
剩下的那些让人恐惧、灾难的神秘、异象仍然归于魔。
再往后发展,神的崇拜越来越昌盛,而作为与神同属的魔开始让人畏惧、远离。
之后,形成了神、魔对立。
由此可见,魔本身不是邪恶,是在传承过程中,其神的一部份将魔树立成对立面。
作为一种远古传承,神有神的信徒,魔也有魔的信徒。
魔门在西域、柔然,所传承的根本方式,其实比神的传播更加的直接。
教人生活技能,传五行、阴阳之说,包含武功的传承。
施医赠药,教人相互团结,延续族群
第九百三十一章 什么是魔?
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